佛學思想與佛教文化研究（套裝全2冊）

上冊第一編文獻與文化西夏文《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》及相關問題考略【崔紅芬】／003《大般涅槃經(jīng)集解》諸師的法身觀【張凱】／023從《弘明集》看“涅槃”觀念與中國文化的最初碰撞【盛寧】／040大唐公主的宗教信仰【郭海文】／057試論《維摩詰經(jīng)》中的人間凈土【涂艷秋】／084蒙藏地區(qū)佛教傳承的特點與“三主要道”【嘉木揚·凱朝】／110愿令眾生得度的佛教觀與以人生為目的的美術思想——以太虛大師為例【劉美奇】／119從四組常用詞更替頻度看漢譯佛經(jīng)在中古漢語研究中的價值【戰(zhàn)浩】／135從形象變化看彌勒信仰的變遷【體恒】／148
第二編義理與實踐六經(jīng)開生面，佛學在我心：論王船山《相宗絡索》“轉識成智”的創(chuàng)見【張曉芬】／177印順導師對《中論》“觀時品”之詮釋與芝諾悖論【郭延成】／195從第一義空論中道佛性：以《大般涅槃經(jīng)》為主【釋證真】／207從天臺教義看禪宗的悟與修【郝金廣】／234從“移情”初探藏傳佛教中的師徒關系【李璞妮】／244從禪凈雙修與基督禪的比較中探究佛耶對話新進路【尚真潔】／254《金剛經(jīng)》之語言哲學——依據(jù)禪宗之《六祖壇經(jīng)》“不立文字”的研究【劉啟霖】／269論禪病的四類療法【夏金華】／289凈土思想與現(xiàn)代臨終關懷【劉建平】／307《楞嚴經(jīng)》“征心辨見”與《正脈疏》“指見是心”之研究【胡健財】／319
下冊第三編歷史與現(xiàn)狀ThePictureof“religion”andChineseBuddhismintheEyesofChineseOverseaStudentsintheUK【釋見城】／343慧皎《高僧傳》對僧人亡化神異的書寫——兼談其對中土尸解信仰的借鑒【白照杰】／365當代北京地區(qū)佛教寺院遺跡的流變【安紅坤】／387從白語經(jīng)看阿吒力教的信仰內容及其本土化【李艷】／403中國中古時期佛教降魔與關羽“授五戒”【周努魯】／420論基于新媒體交流平臺的當代佛教傳播模式——以北京龍泉寺為例【孫靜】／437從莫高窟游人題記看明清時期敦煌地區(qū)的佛教【秦弋然】／452憨山德清與山東【馬德璟】／465境內南傳佛教傣泐亞文化圈課誦音聲的發(fā)展變遷【董宸】／483當代中國佛教與宗教對話——臺灣法鼓山圣嚴禪師的觀點初探【鄭凱文】／495論緬甸宮廷式出家文化的流變【釋祖道】／515云南劍川白族地區(qū)阿吒力教“奠土”儀式【段鵬】／530
第四編禪宗與禪學禪道合一：王維的禪意畫研究【王忠林凌繼堯】／551中國古典園林的禪學意境研究【田雨】／558南北朝時期小乘禪法大乘化與大乘禪法中國化【白冰】／571曹洞宗的思想和禪風【伍先林劉淵】／589明代無生老母概念發(fā)生的禪宗因素【朱鈞】／601西田幾多郎的禪哲學與民族主義問題初探【李宜靜】／616禪詩里的情與愛——以畫僧傳棨的“題圖詩”為例【林孟蓉】／630《文殊般若經(jīng)》與禪宗——以印順的觀點為中心【邱敏捷】／649大慧宗杲對主戰(zhàn)派與主和派的弘法策略研究【陳進】／665禪宗中的佛與具象化的佛信仰：從“即心即佛”談開【董泊】／686從《大智度論》探討桑耶寺僧諍摩訶衍之觀點【余淑芳】／696禪宗無相戒究竟義【韓翠韓鳳鳴】／718