道術(shù)將為天下裂：清中葉漢宋之爭的一個思想史研究

　　從政治或思想角度分別對“漢宋之爭”進行的研究已經(jīng)不少，本書則將此二角度結(jié)合起來考察，并提出新的解釋。有別于前賢較多注意高層的統(tǒng)治者，本書將眼光向下看——“漢宋之爭”不僅是少數(shù)專業(yè)“學人”探討的學術(shù)問題，同時也是大量一般“讀書人”廣泛參與的熱門話題?！白x書人”往往因為對科舉之學抱有不同態(tài)度而沾上漢宋的意氣之見，正是他們的不斷卷入使得漢宋的爭辯成為彌漫一世的風氣。少數(shù)專業(yè)學人的“漢宋之爭”則屬于思想史的問題——當儒學發(fā)展至清代“漢學”的階段，考據(jù)的興趣被激起而難以扭轉(zhuǎn)，與義理、德行等層面之間愈發(fā)離異乃至分道揚鑣，由此呈現(xiàn)出“道術(shù)將為天下裂”的局面。然與此同時，作為整體的“儒學”的理念依舊強固，又絕不能允許這種情況真正出現(xiàn)。既難以抑止考據(jù)的興趣，又必須限制這種興趣的發(fā)展以防止它同義理、德行等層面脫節(jié)，清代漢學（家）始終處在這種內(nèi)在的緊張之中。此即“漢宋之爭”在思想史上的含義?？梢哉f，“漢宋之爭”是儒學在清代的新發(fā)展給自身帶來的新問題。

　　張循（1978— ），四川成都人，復旦大學專門史專業(yè)博士，2015—2016年美國賓夕法尼亞州立大學訪問學人?，F(xiàn)任四川大學歷史文化學院中國史系副教授，主要研究方向為明清思想史和文化史。承擔國家社科基金項目、教育部西部項目課題各一項。代表性論作有《漢學的內(nèi)在緊張：清代思想史上“漢宋之爭”的一個新解釋》《義理與考據(jù)之間：蒙文通先生的經(jīng)學歷程》等。