反啟蒙運動的啟蒙（列奧-施特勞斯政治-哲學(xué)研究）

定　價：￥69.00

作　者：	楊子飛
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516195611	出版時間：	2016-12-01	包裝：
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內(nèi)容簡介

　　《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫反啟蒙運動的啟蒙：列奧·施特勞斯政治哲學(xué)研究》以反啟蒙運動的啟蒙為切入口，以古今之爭為基本背景，以盡可能地像施特勞斯理解自身那樣理解施特勞斯為基本原則，以把握施特勞斯的根本意圖為基本目標(biāo)，以理解和應(yīng)對當(dāng)代處境為根本宗旨，全面梳理了列奧·施特勞斯政治-哲學(xué)思想脈絡(luò)。《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫反啟蒙運動的啟蒙：列奧·施特勞斯政治哲學(xué)研究》認(rèn)為列奧·施特勞斯的最終意圖乃在于：在批判現(xiàn)代性的同時調(diào)整現(xiàn)代性，在反思現(xiàn)代啟蒙運動的同時復(fù)興古典啟蒙的精神，為此他必須通過政治哲學(xué)史的艱難爬梳，從后現(xiàn)代的“第三洞穴”重新回到古典啟蒙賴以出發(fā)的原初境地，進而嘗試復(fù)興一種柏拉圖式的古典政治-哲學(xué)。

作者簡介

　　楊子飛，男，1985年生，浙江江山人，浙江大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為杭州電子科技大學(xué)人文與法學(xué)院副教授，主要從事政治哲學(xué)、信息社會理論研究，近些年在《中國社會科學(xué)文摘》《哲學(xué)研究》《自然辯證法通訊》《自然辯證法研究》《社會》《武漢大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書目錄

緒論尋找施特勞斯
第一節(jié) 為什么是施特勞斯——論施特勞斯政治哲學(xué)的當(dāng)代意義
第二節(jié) 重新發(fā)現(xiàn)中國——列奧·施特勞斯與當(dāng)代思想大解放
第三節(jié) 施特勞斯在西方
第四節(jié) 施特勞斯在中國
第一章總論：反啟蒙運動的啟蒙——論施特勞斯的思想運動
第一節(jié) 引言：一種視角的轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 反啟蒙運動的啟蒙——論施特勞斯的思想運動
第三節(jié) 結(jié)語
第二章現(xiàn)代性的危機與啟蒙運動的瓦解
第一節(jié) 作為哲學(xué)問題與政治問題的虛無主義問題——論施特勞斯對現(xiàn)代性危機的獨特診斷
第二節(jié) 第三次浪潮與現(xiàn)代啟蒙運動的瓦解
第三節(jié) 社會科學(xué)、價值判斷與科學(xué)的價值——評施特勞斯的韋伯論述
第四節(jié) 結(jié)語
第三章現(xiàn)代啟蒙運動的內(nèi)在問題
第一節(jié) 現(xiàn)代性第二次浪潮
第二節(jié) 現(xiàn)代性第一次浪潮
第三節(jié) 現(xiàn)代啟蒙運動的內(nèi)在問題
第四節(jié) 現(xiàn)代性有什么不好？
第四章現(xiàn)代啟蒙運動的起源——理性與啟示之爭
第一節(jié) 現(xiàn)代啟蒙運動的宗教批判
第二節(jié) “耶雅之爭”與神學(xué)一政治問題
第三節(jié) 哪個上帝？真的死了？——論施特勞斯對現(xiàn)代哲學(xué)教條主義傾向的批判
第四節(jié) 結(jié)語
第五章古典的啟蒙哲學(xué)
第一節(jié) 面向整全的生命——論施特勞斯作為一種生活方式的哲學(xué)觀
第二節(jié) 作為一種哲學(xué)實踐的“解釋學(xué)”——論施特勞斯的解釋方法
第三節(jié) 哲學(xué)生活的當(dāng)代意義
第六章古典啟蒙的政治一哲學(xué)
第一節(jié) 上升的路——論作為哲學(xué)階梯的政治哲學(xué)
第二節(jié) 下降的路——論作為社會科學(xué)女王的政治哲學(xué)
第三節(jié) 政治的“地板與天花板”——施特勞斯論政治生活的限域及其啟示
第四節(jié) 古典政治哲學(xué)有什么好
第七章后啟蒙運動時代的啟蒙
第一節(jié) 導(dǎo)言
第二節(jié) 自由民主制的古典式辯護——論施特勞斯的政治立場
第三節(jié) 政治哲人的政治行動——論施特勞斯的自由教育觀
第四節(jié) 結(jié)語
第八章結(jié)論
第一節(jié) 政治哲學(xué)史的意義
第二節(jié) 從蘇格拉底問題到施特勞斯問題
第三節(jié) 哲學(xué)的邀請
參考文獻(xiàn)
后記