戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)思想：霍布斯以降

　　霍布斯以后的社會(huì)理論家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行了大量闡述，本書(shū)則是第一部對(duì)相關(guān)研究作出全方位、批判性歷史解讀的著作。從前現(xiàn)代時(shí)期到德國(guó)唯心主義，到蘇格蘭與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，再到19世紀(jì)末社會(huì)學(xué)的誕生，最后到當(dāng)代理論，本書(shū)系統(tǒng)考察了過(guò)去350年間關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要理論表述，兼顧文獻(xiàn)梳理的廣博性與批判分析的原創(chuàng)性?！　稇?zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)思想：霍布斯以降》指出，無(wú)論是自由主義者、社會(huì)主義者還是第一代社會(huì)學(xué)家，多數(shù)社會(huì)思想家缺乏理解戰(zhàn)爭(zhēng)的理論工具。除了少數(shù)例外，篤信社會(huì)進(jìn)步的學(xué)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一大規(guī)模暴力沖突現(xiàn)象束手無(wú)策，因?yàn)樗麄儗?zhàn)爭(zhēng)視為邊緣或過(guò)時(shí)的現(xiàn)象。直至20世紀(jì)，大部分社會(huì)理論家對(duì)現(xiàn)代世界抱有過(guò)分樂(lè)觀的展望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力現(xiàn)象或視而不見(jiàn)，或語(yǔ)焉不詳。社會(huì)理論志在對(duì)我們所處的時(shí)代作出令人信服的診斷，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有意無(wú)意的忽視是其最大的缺陷。由此，本書(shū)倡議重新審視戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代性的復(fù)雜關(guān)系。

　　漢斯·約阿斯（Hans Joas），德國(guó)柏林洪堡大學(xué)恩斯特·特勒爾奇宗教社會(huì)學(xué)講席教授，美國(guó)芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)與社會(huì)學(xué)系教授，國(guó)際社會(huì)學(xué)會(huì)前副會(huì)長(zhǎng)，歐洲科學(xué)院院士，哈貝馬斯之后德國(guó)社會(huì)學(xué)界新一代領(lǐng)軍人物?！∥譅柗?qū)た藘?nèi)布爾（Wolfgang Kn？bl），德國(guó)漢堡社會(huì)研究院院長(zhǎng)，曾長(zhǎng)期擔(dān)任哥廷根大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。張志超，畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院，就職于中央編譯局，并在北京大學(xué)攻讀政治學(xué)博士學(xué)位，主要從事比較政治研究和文獻(xiàn)翻譯工作。