西方政治哲學(xué)史（第一卷）

第一章 早期希臘政治思想：城邦與公民晏紹祥1
第一節(jié) 城邦與希臘政治思考的開端2
第二節(jié) 正義、優(yōu)良秩序與平等6
第三節(jié) 戲劇與政治思考29
第四節(jié) 智者的探索54
結(jié)語(yǔ)75
第二章 柏拉圖論統(tǒng)一城邦張新剛79
第一節(jié) 蘇格拉底與城邦80
第二節(jié) 柏拉圖的政治困境84
第三節(jié) 統(tǒng)一共同體：《理想國(guó)》97
第四節(jié) 統(tǒng)一共同體：《禮法》118
結(jié)語(yǔ)144
第三章 亞里士多德論最佳政體劉 瑋150
第一節(jié) 倫理的政治哲學(xué)與政治的倫理學(xué)151
第二節(jié) 亞里士多德對(duì)前人理論的批評(píng)153
第三節(jié) 亞里士多德對(duì)現(xiàn)實(shí)政體的經(jīng)驗(yàn)研究161
第四節(jié) 亞里士多德的“最佳政體”168
結(jié)語(yǔ)201
第四章 西塞羅與法權(quán)國(guó)家章雪富204
第一節(jié) 希臘化政治觀念206
第二節(jié) 西塞羅的法權(quán)國(guó)家思想220
結(jié)語(yǔ)240
第五章 奧古斯丁的政治哲學(xué)與世界歷史吳 飛246
第一節(jié) 基督教化的羅馬帝國(guó)246
第二節(jié) 原罪與善惡252
第三節(jié) 塵世政治的價(jià)值261
第四節(jié) 基督徒皇帝：奧古斯丁的君主之鑒277
第五節(jié) 道成肉身與千年王國(guó)283
結(jié)語(yǔ) 政治奧古斯丁主義：中世紀(jì)的修改296
第六章 阿奎那論自然法與政體周偉馳300
第一節(jié) 法的種類與自然法302
第二節(jié) 如何理解阿奎那的自然法309
第三節(jié) 阿奎那論政體322
第四節(jié) 政教關(guān)系與宗教不寬容328
結(jié)語(yǔ) 阿奎那自然法與政治觀念的影響334
第七章 馬基雅維利與文藝復(fù)興政治思想的流變韓 潮340
第一節(jié) 文藝復(fù)興的公民人文主義341
第二節(jié) 馬基雅維利的“新方法與新秩序”359
第三節(jié) 塔西陀主義與國(guó)家理性學(xué)說(shuō)396
結(jié)語(yǔ) 414
第八章 宗教改革時(shí)代的“神學(xué)—政治”：路德與加爾文何 濤418
第一節(jié) 路德的神學(xué)突破419
第二節(jié) 上帝的“左手”和“右手”：路德的兩個(gè)國(guó)度學(xué)說(shuō)425
第三節(jié) 路德兩個(gè)國(guó)度學(xué)說(shuō)的變種：再洗禮派433
第四節(jié) 加爾文神學(xué)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移436
第五節(jié) 加爾文對(duì)此世兩個(gè)國(guó)度的轉(zhuǎn)化444
第六節(jié) 后世加爾文主義者的兩種走向464
結(jié)語(yǔ)478
索 引 481
后 記 485