錢穆學(xué)術(shù)文化九講

序 葉龍

01 中國(guó)儒家與文化傳統(tǒng)

　講到中國(guó)文化，便會(huì)聯(lián)想到儒家學(xué)術(shù)。儒家為中國(guó)文化主要骨干，誰也會(huì)承認(rèn)。

02 中國(guó)散文與中國(guó)文學(xué)史

　散文史的發(fā)展與中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展有關(guān)，即由散文史而文學(xué)史，進(jìn)而中國(guó)文化史。

03 中國(guó)歷史上的人物

　讀歷史定要懂得人物賢奸，這是中國(guó)人一向極端重視的一番極大的大道理，也可說是中國(guó)人在人文學(xué)上一番大發(fā)明。

04 中國(guó)文化史研究的意義與方法

　文化是全部歷史之整體，我們須在歷史之整全體內(nèi)來尋求歷史之大進(jìn)程，這才是文化的真正意義。

05 中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的精神

　中國(guó)學(xué)術(shù)之主要出發(fā)點(diǎn)，乃是一種人本位主義，亦可說是一種人文主義。

06 中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的特點(diǎn)與研究方法

　中國(guó)歷史傳統(tǒng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的問題所抱一項(xiàng)主要的觀點(diǎn)，即是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)人生中所占地位如何。

07 秦漢政治得失

　殷周實(shí)不能稱為統(tǒng)一之大帝國(guó)，特諸侯只舉一共主耳。秦為一統(tǒng)之始，然在行政上，一方面無社會(huì)基礎(chǔ)，一方面制度始創(chuàng)，兼又暴起興作，故十多年而亡。漢興與秦困難同，故只能因循無為。

08 魏晉南北朝思想文化綜述

　魏晉南北朝人于經(jīng)學(xué)極重《禮》，于史學(xué)則極重人物。要之，乃是重視人生。

09 《莊子》導(dǎo)讀

　我認(rèn)為《老子》與《莊子》，亦是人人必讀書。因儒、道兩家已有二千年歷史，對(duì)中國(guó)影響最深最久。