從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》增訂版序
1999年簡體字版自序
自序
上卷
第一篇中國的傳統(tǒng)社會
一、引言
二、傳統(tǒng)性社會的定義與界定
三、經(jīng)濟制度
四、價值系統(tǒng)
五、政治體系
(一)君主政治為唯一的政體
(二)民本思想之精神與所缺
(三)家產(chǎn)官僚主義
六、社會結(jié)構(gòu)
(一)二元社會
(二)家的角色與功能
(三)階層結(jié)構(gòu)
七、人格構(gòu)造
(一)文化與人格
(二)中國人格的特征
八、結(jié)語
第二篇巨變中的中國
一、引言
二、中國的巨變
(一)經(jīng)濟制度
(二)社會結(jié)構(gòu)
(三)溝通綱
(四)政治符號
三、轉(zhuǎn)型期社會的素描
(一)中國轉(zhuǎn)型期社會的性質(zhì)
(二)中國轉(zhuǎn)型期社會的特征
四、中國“過渡人”的畫像
(一)“過渡人”的性格
(二)中國的“過渡人”之分析
五、結(jié)語
第三篇現(xiàn)代與現(xiàn)代化
一、引言
二、“現(xiàn)代”一詞之意義及其問題
三、“現(xiàn)代”的內(nèi)涵
四、“現(xiàn)代化”之本質(zhì)與過程
五、“現(xiàn)代化”的困窘
六、“現(xiàn)代化”的選擇與出路
第四篇中國的現(xiàn)代化
一、中國現(xiàn)代化的歷史背景
二、中國現(xiàn)代化與本土運動
三、中國現(xiàn)代化的三個層次
(一)器物技能層次的現(xiàn)代化
(二)制度層次的現(xiàn)代化
(三)思想行為層次的現(xiàn)代化
四、中國現(xiàn)代化的障礙
(一)民族的崇古心理
(二)知識分子不健全的心態(tài)
(三)普遍認(rèn)知的不足
(四)舊勢力的反抗
五、中國現(xiàn)代化的目的方向與步驟
六、中國現(xiàn)代化之前瞻
下卷
再論《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》
現(xiàn)代化與中國現(xiàn)代歷史
——提供一個理解中國百年來現(xiàn)代史的概念架構(gòu)
一、現(xiàn)代化之含義、類別
二、中國現(xiàn)代化的歷史背景及其特征
三、中國現(xiàn)代化運動之主角及“認(rèn)同”與“變革”二觀念之消長
四、認(rèn)同的重要與變革的本質(zhì)之理解——中國現(xiàn)代化當(dāng)有之發(fā)展
五、結(jié)語
中國現(xiàn)代化的動向——一些觀察與反省
胡適與中國現(xiàn)代化運動
世界文化的浮現(xiàn)
一、文化之意義及其模式作用
二、從“‘五四’之批判”到“批判‘五四’”
三、中西文化基本性格之差異
四、從中西文化之沖突對壘到相互交流
五、世界文化的浮現(xiàn)
我對中國現(xiàn)代化的一個看法
一、陌生的宗教與陌生的技器
二、中國現(xiàn)代化的本質(zhì)
三、新的認(rèn)同的探求
四、傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的作用
談中國現(xiàn)代知識分子的心態(tài)
——從“中心”與“邊陲”之概念以了解中國百年之變
沒有“沒有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化”
一、文、畫、人
二、傳統(tǒng)、西化、現(xiàn)代化
三、苦者無悲觀的權(quán)利
中國文化傳統(tǒng)及其復(fù)興之路
一、中國文化傳統(tǒng)之分析
二、中國文化傳統(tǒng)對外來文化挑戰(zhàn)的回應(yīng)
三、中國文化傳統(tǒng)之復(fù)興與現(xiàn)代化
中國現(xiàn)代化與價值之定位