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內(nèi)容簡介

　　《靈長類視覺》并非一部研究“靈長類動物學(xué)”或“靈長類視覺”的著作，而是關(guān)于靈長類動物學(xué)話語如何被建構(gòu)為一種秩序化“視覺”的批判之作。此書的抱負(fù)是非凡的，正如作者自己所說，“我想讓這本書對靈長類學(xué)學(xué)者、科學(xué)史家、文化理論學(xué)家，對廣義的左派，對反種族主義者、反殖民主義者和女性運動，對動物，并且對嚴(yán)肅故事的愛好者產(chǎn)生影響”，此書的敘述本身也是一種巨大的理論綜合的產(chǎn)物，涉及文化生產(chǎn)理論、科學(xué)和技術(shù)的歷史和社會研究理論以及女性主義和反種族主義理論的運動和理論。作為唐納·哈拉維的代表作之一，它以文化研究的方法將批判的觸角深入到了通常被現(xiàn)代科學(xué)話語視為禁臠的“生物學(xué)科學(xué)”及其歷史之中，并深刻地推動了當(dāng)代文化研究版圖的改變。

作者簡介

暫缺《靈長類視覺：現(xiàn)代科學(xué)世界中的性別、種族和自然》作者簡介

圖書目錄

致　謝………………………………………1
1. 導(dǎo)言：視覺存留………………………1
部分猴子和壟斷資本主義：第二次世界大戰(zhàn)之前的靈長類研究
2. 靈長類實驗群落和價值的起源…………37
3. 泰迪熊父權(quán)制：伊甸園，紐約城里的標(biāo)本剝制術(shù)，1908~1936 年……………50
4. 人類工程學(xué)的一個試驗場：羅伯特· 亞爾克斯和耶魯靈長類生物學(xué)實驗室， 1924~1942 …………………135
5. 自然領(lǐng)域中的符號學(xué)：從C.R. 卡朋特到S.A. 奧爾特曼，1930~1955 ……194
第二部分去殖民化和跨國靈長類學(xué)
6. 第二次世界大戰(zhàn)后再體制化的西方靈長類學(xué)……………………271
7. 伊甸園中的猩猩，太空中的猩猩：科學(xué)家為《國家地理》特別節(jié)目當(dāng)媽媽…324
8. 重塑人類生活方式：舍伍德· 瓦什伯恩與新體質(zhì)人類學(xué)，1950~1980 ………457
9. 深植于硬件中的隱喻：哈里· 哈洛和愛的技術(shù)……………………566
10. 多元文化領(lǐng)域中的生物政治……………600

第三部分是女性之所是的政治：靈長類學(xué)是女性主義理論中的一種
11. 女人在叢林中的位置……………………691
12. 珍妮· 奧爾特曼：做母親的雙重職業(yè)的時間—精力預(yù)算………………752
13. 琳達(dá)· 瑪麗· 費迪甘：介入的模式……785
14. 阿德里娜· 齊爾曼：性與性別的古人類學(xué)……………………………………830
15. 薩拉· 布拉弗爾· 赫蒂：雌性靈長類進化資產(chǎn)組合的投資策略………881
16. 重奏：科幻、科學(xué)虛構(gòu)和靈長類學(xué)……931
瑪麗的晨歌…………………………………965
SOURCES（原始資料）……………………967
Bibliography（原文參考文獻(xiàn)）………970
譯后記……………………………………1051