中日文化基因解碼（全2卷）

上冊(cè)目錄
上　編　“文化基因”解碼
第一章　解碼“文化基因”的工具：心理文化學(xué)的若干核心概念／3
　　一　心理社會(huì)均衡、基本人際狀態(tài)：研究大規(guī)模文明社會(huì)的兩個(gè)新范式／3
　　二　基本人際狀態(tài)的類型／7
　　三　濱口惠俊的“間人”概念／10
　　四　基本人際狀態(tài)的四個(gè)維度／12
第二章　“緣人”：日本人的基本人際狀態(tài)／17
　　一　探討日本人行為模式的努力／17
　　二　“間人社會(huì)”人際關(guān)系的特點(diǎn)：“緣”／20
　　三　“間人社會(huì)”中“緣”的宗教意義／23
　　四　“倫人”與“緣人”／26
第三章　“緣人”的自我認(rèn)知模式／34
　　一　對(duì)日本人文化心理特征的探索／34
　　二　“緣人”自我認(rèn)知的群體特征／39
　　三　“緣人”自我認(rèn)知的文化機(jī)理／42
　　四　“緣人”自我認(rèn)知模式的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)／45
第四章　“緣人”的情感模式／49
　　一　基本人際狀態(tài)的情感控制維度／49
　　二　情感配置模式／50
　　三　情感控制機(jī)制／54
　　四　情感控制機(jī)制的兩個(gè)表征：“恥感意識(shí)”與“情境中心型”行為／59
　　五　“緣人”的性與文化／62
第五章　“緣人”的交換模式／68
　　一　現(xiàn)代交換理論的不足與心理社會(huì)均衡理論的應(yīng)用／68
　　二　互酬式交換的兩種類型：“信用借貸型”和“好意優(yōu)先型”／72
　　三　日本人交換關(guān)系的三個(gè)圈子及其法則／75
第六章　全球化形勢下的“緣人”與“倫人”：從人與集團(tuán)的角度考察／82
　　一　“文化基因”的變化／82
　　二　亞洲金融危機(jī)與亞洲式資本主義／83
　　三　個(gè)人與群體／85
　　四　契約與“緣”／89
　　五　“無緣化”：東亞社會(huì)的變化趨勢／92
第七章　日本社會(huì)的“個(gè)人化”：心理文化視角的考察／97
　　一　對(duì)“個(gè)人化”的研究及視角／97
　　二　“個(gè)人化”的兩個(gè)階段及表現(xiàn)／102
　　三　“個(gè)人化”：日本人基本人際狀態(tài)的變化及其特點(diǎn)／105
下　編　事例分析
第八章　日常生活層面：文化沖擊與跨文化理解／115
　　一　文化沖擊與文化適應(yīng)／115
　　二　文化的相對(duì)性原則與不同文化群體的“共生”／116
　　三　為中日相互理解而努力／118
　　四　事例分析／119
第九章　個(gè)人行為層面：道德與行為模式／144
　　一　“情境中心”：中國人和日本人道德與行為方式的共同點(diǎn)／144
　　二　中國人和日本人道德與行為方式差異及其原因／145
　　三　中國國民素質(zhì)提高之途徑／148
　　四　事例分析／150
第十章　人際關(guān)系層面：“個(gè)人主義”與“間人主義”／179
　　一　“個(gè)人主義”與“集團(tuán)主義”：跨文化研究／179
　　二　“間人主義”：中日人際關(guān)系的共同點(diǎn)／182
　　三　中國和日本人際關(guān)系的差異／183
　　四　事例分析／184
第十一章　社會(huì)集團(tuán)層面：中日企業(yè)組織的特點(diǎn)／220
　　一　文化傳統(tǒng)與企業(yè)組織／220
　　二　企業(yè)組織的參與方式／221
　　三　企業(yè)組織的統(tǒng)合方式／223
　　四　個(gè)人的權(quán)利和責(zé)任模式／225
　　五　“關(guān)系主義”的“待遇”：中國企業(yè)改革的課題／225
　　六　事例分析／227
下冊(cè)目錄
緒　論／1
　　一　目的／1
　　二　民族性、民族行為方式和深層結(jié)構(gòu)研究／2
　　三　比較的方法／8
　　四　若干原則／11
　　五　材料與分析邏輯／14
第一章　“家”中的中國人與日本人／18
　　一　居住方式：四合院與榻榻米／19
　　二　家庭制度／28
　　三　中日育兒方式／41
第二章　“族”中的中國人與日本人／57
　　一　族人集團(tuán)的構(gòu)造特點(diǎn)／57
　　二　族人集團(tuán)的變化／72
　　三　族人集團(tuán)與個(gè)人的心理和行為方式／80
第三章　非親屬集團(tuán)中的中國人與日本人／88
　　一　日本的家元制度及其特征／88
　　二　家元制度產(chǎn)生的社會(huì)和文化心理基礎(chǔ)／93
　　三　中國人、日本人締結(jié)非親屬集團(tuán)的原則／100
　　四　親屬集團(tuán)、家元組織與日本一般社團(tuán)的特點(diǎn)／106
　　五　個(gè)案分析：CS會(huì)和“奧姆真理教”／114
第四章　中日社會(huì)的現(xiàn)代化：從人與集團(tuán)的層面考察／121
　　一　家元組織與日本社會(huì)的現(xiàn)代化／121
　　二　日本社會(huì)現(xiàn)代化模式的特點(diǎn)及對(duì)中國的啟示／128
第五章　信仰宗教的中國人與日本人／141
　　一　傳統(tǒng)宗教和宗教觀的特點(diǎn)／141
　　二　日本新興宗教的特點(diǎn)和原因——以“奧姆真理教”為中心／155
　　三　中國新宗教熱的特點(diǎn)和原因——以中原地區(qū)基督教的傳播為例／166
第六章　兩性之間／182
　　一　性文化的基本差異／182
　　二　《紅樓夢》和《源氏物語》中的情愛主題／195
　　三　當(dāng)代日本人的性觀念與性意識(shí)／206
　　四　男人眼中的女人／211
第七章　民族性格的若干傾向／220
　　一　“小集團(tuán)本位”與“家族本位”／222
　　二　序列意識(shí)與平均意識(shí)／228
　　三　“義理人情”與“人情世故”／236
　　四　“名”與“恥”／246
　　五　其他一些傾向／251
第八章　關(guān)于日本人與中日比較的若干理論／261
　　一　R.本尼迪克特的理論／261
　　二　土居健郎的“嬌寵”理論／273
　　三　中根千枝的“縱式社會(huì)”理論／285
　　四　許烺光的日本人理論及對(duì)中日心理文化的比較／296
附　錄／305
　　首版序言【嚴(yán)紹璗】／305
　　再版序言【徐隆德】／308
　　再版自序／312
　　首版后記／314