認(rèn)識建筑：豐子愷建筑六講

第一講 從墳到店
從埃及時代到現(xiàn)代，世間最偉大的建筑的主題，經(jīng)過五次的變更：在埃及時代，最偉大的建筑是墳?zāi)?，在希臘時代是神殿，在中世時代是寺院，在近代是宮室，到了現(xiàn)代是商店。人類最初熱心地造墳?zāi)?，后來變成熱心地造店屋。窺察其間人心的變化，很有興味。
一、埃及墳?zāi)?br />二、希臘神殿
三、哥特教堂
四、近代宮室
五、商業(yè)化建筑

第二講 墳的藝術(shù)
他們看見人死了，確信他將來一定會復(fù)活；于是設(shè)法把他的死骸好好地保存，以便將來復(fù)活時靈魂仍舊歸宿進(jìn)去。他們又確信人死后依舊生活著，不過不是活的生活而是死的生活；于是設(shè)法給他建造死的住宅，好讓他死后依舊安樂地生活。他們以為這是人生重要不過的大事，把全部精力集中在這工作上。
一、金字塔
二、墳?zāi)沟钐?br />
第三講 殿的藝術(shù)
看了以上所述的帕特農(nóng)神殿建筑的視覺矯正的五要項，誰不驚嘆希臘人的造形美感的異常的靈敏？想象了這殿堂的十全之姿，而反觀我們?nèi)粘Ｋ姷乃^建筑，真是草率了事，談不到美術(shù)的。
一、希臘精神
二、希臘神殿
三、楣式建筑的特征
四、希臘建筑中的視覺矯正

第四講 寺的藝術(shù)
但這并不全是迷信，偉大的宗教建筑，往往能從直感上給人一種啟示，使人心暫時遠(yuǎn)離顛倒夢想的苦惱，而回顧生命的本源。
一、地下禮拜堂
二、地上禮拜堂
三、拜占庭式
四、羅馬式
五、哥特式
六、復(fù)興式

第五講 宮的藝術(shù)
由教堂建筑變成宮室建筑，是世界文化的一大轉(zhuǎn)機。若以古今二字把歷史劃分為二時期，則教堂以前的可稱為古代的建筑，宮室以后的可稱為今代的建筑。自從宮室文化時代以后，建筑都以人生為題材，都為人生現(xiàn)世的幸福而建造。
一、古今建筑的差別
二、宮室建筑的興亡

第六講 店的藝術(shù)
未來的建筑的主要題材，大約不復(fù)是為少數(shù)人的建物，而是為多數(shù)人的建物。未來的建筑的形式，大約不復(fù)為畸形的，而為合理的。到那時，現(xiàn)在的摩天樓就會同金字塔一樣成了過去時代的遺跡。
一、廣告性質(zhì)的建筑
二、合理主義的建筑