中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造思想研究

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	王忠著
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787513053013	出版時(shí)間：	2018-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	176	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造思想研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書以“創(chuàng)造思想”為核心，建構(gòu)了一個(gè)具有中國(guó)文化背景的創(chuàng)造思想研究框架，深入探討了具有中華傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)造價(jià)值觀、意會(huì)認(rèn)識(shí)論和象數(shù)思維模式。具體來(lái)講，本書系統(tǒng)地梳理了中文中“創(chuàng)”字及相關(guān)詞匯的演變過(guò)程；認(rèn)為阻礙創(chuàng)造價(jià)值觀的確立有三個(gè)主要因素，即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、天命論和經(jīng)學(xué)模式；探討了與創(chuàng)造活動(dòng)密切相關(guān)的意會(huì)認(rèn)識(shí)論及其基本特征，分析了以英國(guó)波蘭尼為代表的現(xiàn)代意會(huì)認(rèn)識(shí)理論，論述了傳統(tǒng)文化中有代表性的老子、莊子、郭象和禪學(xué)等的意會(huì)理論；以《周易》為例，分析了象數(shù)思維與創(chuàng)造思維的密切關(guān)系；綜合介紹了創(chuàng)造價(jià)值觀、意會(huì)認(rèn)識(shí)論和意象思維在近代以來(lái)發(fā)展變化的歷史?？傊?，本書以“創(chuàng)造”為核心，價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、思維論、思潮論構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，具有鮮明而重要的中國(guó)新哲學(xué)——“創(chuàng)學(xué)”理論探索意義。本書在研究方法上，突破了傳統(tǒng)哲學(xué)研究的經(jīng)學(xué)范式，從中西、文理、古今的跨學(xué)科大視野展開(kāi)論述，令人耳目一新。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：王忠王忠，哲學(xué)博士，副教授。曾任職于中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)，現(xiàn)任澳門城市大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)。張岱年思想研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)研究會(huì)創(chuàng)新戰(zhàn)略專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，中國(guó)科技史學(xué)會(huì)會(huì)員，澳門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究科技哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與文化，近年關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)的研究。發(fā)表論文30余篇，主編及參編著作6部，作為主要研究人員完成的2項(xiàng)研究成果曾獲得國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人批示，相關(guān)研究成果亦曾被《新華文摘》轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

目錄
第1章緒論
1.1論題的界定
1.2研究的必要性
1.2.1“創(chuàng)新患上強(qiáng)迫癥”
1.2.2只見(jiàn)“言傳”，不識(shí)“意會(huì)”
1.2.3推崇“邏輯”，貶斥“意象”
1.3研究框架
1.3.1研究?jī)?nèi)容
1.3.2研究方法
第2章“創(chuàng)（造）”及其相關(guān)詞匯的中西考察
2.1漢語(yǔ)中的“創(chuàng)”及其相關(guān)詞匯
2.2英語(yǔ)中的“創(chuàng)造”及其相關(guān)詞匯
小結(jié)
第3章中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造價(jià)值觀
3.1阻礙創(chuàng)造價(jià)值觀確立的因素
3.1.1小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
3.1.2天命論
3.1.3經(jīng)學(xué)思維
3.2中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造價(jià)值觀的主要范疇
3.2.1生生
3.2.2成己成物
3.2.3生生、成己、成物三者關(guān)系
小結(jié)
第4章意會(huì)認(rèn)識(shí)論
4.1意會(huì)認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)
4.1.1意會(huì)知識(shí)及其特征
4.1.2意會(huì)知識(shí)的“邏輯在先性”
4.1.3意會(huì)認(rèn)識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)
4.1.4意會(huì)學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)論意義
4.2莊子的意會(huì)認(rèn)識(shí)論思想
4.2.1老子的貢獻(xiàn)
4.2.2莊子的“不知之知”
4.3郭象的意會(huì)認(rèn)識(shí)論
4.3.1言意之辨
4.3.2“獨(dú)化于玄冥”
4.4禪宗的意會(huì)認(rèn)識(shí)論
4.4.1“不可說(shuō)”
4.4.2不立文字
4.4.3頓悟
小結(jié)
第5章象數(shù)思維
5.1象數(shù)思維的基本理論
5.1.1立象盡意
5.1.2象數(shù)思維的運(yùn)思方法
5.1.3象數(shù)思維的特色與不足
5.2象數(shù)思維與中國(guó)古代科技
5.2.1取象比類與古代科技
5.2.2運(yùn)數(shù)比類與古代科技
5.2.3易學(xué)科技思維的特征
小結(jié)
第6章中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造思想的近現(xiàn)代命運(yùn)
6.1創(chuàng)造價(jià)值的高揚(yáng)
6.1.1創(chuàng)造價(jià)值觀的復(fù)興
6.1.2創(chuàng)造觀的“百花爭(zhēng)鳴”
6.1.3“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”
6.1.4“成物”為宗
6.2熊十力的“默識(shí)”認(rèn)識(shí)論
6.2.1體用不二
6.2.2默識(shí)和體認(rèn)
6.3意象思維的衰微
6.3.1西方形式邏輯的影響
6.3.2唯科學(xué)主義的影響
小結(jié)
總結(jié)與展望
參考文獻(xiàn)
中文文獻(xiàn)
外文文獻(xiàn)