中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱

中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱目錄 目目錄

第一部分歷史體性

證實(shí)辨虛（正名辨析）
正名與分類
藝術(shù)遺產(chǎn)的社會(huì)史
藝術(shù)遺產(chǎn)之“美/用”

天圓地方（思維形制）
中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)的崇高性
傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀
圓形劇場(chǎng)的空間形制

原生形態(tài)（野蠻文明）
人類學(xué)與藝術(shù)發(fā)生學(xué)
高貴的野蠻人
重新發(fā)現(xiàn)的“原生形態(tài)”

類分名合（分類）
人類學(xué)與分類
中國(guó)知識(shí)體制的分類
音聲的“分類”遭遇

潮起潮落（社會(huì)變遷）
藝術(shù)即生活
表述與被表述
藝術(shù)傳承中的“負(fù)遺產(chǎn)”原住現(xiàn)在（族群認(rèn)同）
認(rèn)同的遺產(chǎn)
“第四世界”的藝術(shù)遺產(chǎn)
“吉?jiǎng)t”抑或“藝術(shù)”？這是個(gè)問題

第二部分社會(huì)功能

房前屋后（自然環(huán)境）
認(rèn)知自然
人化自然
藝術(shù)遺產(chǎn)的生命“整體性”

土生土長(zhǎng)（地方特色）
家園遺產(chǎn)
地方、地方知識(shí)與地方感
泉州南音與文化空間

寓內(nèi)化外(社會(huì)教化）
從一本書說起
中西方的手工藝簡(jiǎn)譜
“大國(guó)工匠”

技言無聲（技術(shù)魅力）
工藝社會(huì)化
技術(shù)人類學(xué)簡(jiǎn)譜
規(guī)矩方圓

吾國(guó)吾城（營(yíng)造智慧）
靜止的鄉(xiāng)土與移動(dòng)的城市
傳統(tǒng)的城郭形制
建筑智慧與營(yíng)造宅技無形有價(jià)（市場(chǎng)效應(yīng)）
“清香”與“銅臭”
杠桿之撬
無價(jià)之寶

第三部分藝術(shù)本位

美人自美（審美倫理）
藝術(shù)的“美味”
藝術(shù)的“品味”
美聲與聲美

仰高俯低（藝術(shù)理論）
被誤解的“理論”
專業(yè)知識(shí)之“樹”
闡釋無理

面具凹凸（面具表現(xiàn)）
面具之道
儺：“里外都是人”
屯堡地戲之“儺”

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)（形象隱喻）
像與“象”否？
皮格馬利翁之訴
藝術(shù)遺產(chǎn)的特色

體無完膚（物與博物）
藝術(shù)與博物館
“法”之窘境
藝術(shù)的展示科藝兩端？（表述方法）
科藝相擁
主客相融
虛實(shí)相兼

第四部分個(gè)體際遇

縱橫捭闔（表現(xiàn)風(fēng)格）
詮釋風(fēng)格
音樂的構(gòu)造
權(quán)重的工具

畫里畫外（主位客位）
造型之“型（形）”
視覺與凝視
“感觀”與“觀感”

生以身為（身體表達(dá)）
身體的表達(dá)
身體的表演
身體的感受

患得患失（情感經(jīng)歷）
吾情吾作
藝術(shù)與旅行
美人之美

深入淺出（教育機(jī)制）
藝術(shù)成就于教育
藝術(shù)教育中的“附遺產(chǎn)現(xiàn)象”
藝術(shù)教育的社會(huì)化

碑上地下（喪葬藝術(shù)）
死事若生事
樹碑立傳的視覺性
發(fā)生在泉州的故事

參考文獻(xiàn)
后記