古代禮學(xué)禮制文獻(xiàn)研究叢稿

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	閆寧著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：	霽光人文叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100153157	出版時(shí)間：	2018-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	239	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　2015年，國(guó)家提出高等教育的“雙一流”戰(zhàn)略。為了對(duì)接這一偉大的戰(zhàn)略部署，南昌大學(xué)實(shí)施了“三個(gè)一”工程，即建設(shè)一批“一流學(xué)科”、“一流平臺(tái)”和“一流團(tuán)隊(duì)”。南昌大學(xué)人文學(xué)科也有幸被列入“一流學(xué)科”建設(shè)行列，獲得了一定的經(jīng)費(fèi)資助。出版高水平的學(xué)術(shù)論著是人文學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。為了提升人文學(xué)院的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)教授委員會(huì)討論，學(xué)院選取了16本質(zhì)量比較高的學(xué)術(shù)論著，命名為“霽光人文叢書(shū)”，統(tǒng)一由商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行。谷霽光先生是我國(guó)著名的歷史學(xué)家，他雖是湖南人，但卻長(zhǎng)期在江西工作，對(duì)江西的學(xué)術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響，至今學(xué)術(shù)界提起江西史學(xué)研究，必提谷老。他親手創(chuàng)辦的歷史系，也成為目前南昌大學(xué)人文學(xué)院的三個(gè)系之一。2017年5月，南昌大學(xué)人文學(xué)院在學(xué)校支持下，舉辦了“紀(jì)念谷霽光先生誕辰110周年暨傳統(tǒng)中國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，目的在于繼承谷老精神，弘揚(yáng)人文學(xué)術(shù)。因此，我們把這套叢書(shū)命名為“霽光人文叢書(shū)”，一方面是為了承續(xù)谷老所倡導(dǎo)的刻苦、專(zhuān)一和精深的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，另一方面，也希望借助“霽光”這個(gè)名字，隱喻南昌大學(xué)人文學(xué)科的美好愿景。

作者簡(jiǎn)介

　　閆寧，男，漢族，1981年1月生于北京。2012年畢業(yè)于山東大學(xué)，獲古典文獻(xiàn)學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于南昌大學(xué)國(guó)學(xué)研究院。主要研究先秦禮學(xué)、儒學(xué)、中古禮制史。已出版專(zhuān)著《中古禮制建設(shè)概論：儀注學(xué)、故事學(xué)與禮官系統(tǒng)》，于《文史》《北方論叢》等刊物發(fā)表研究論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

小引
第一編《禮記》與先秦儒家禮論研究
孔子道論中的創(chuàng)造性與“實(shí)得”概念：從王船山到安樂(lè)哲與陳來(lái)
一、游夏之爭(zhēng)中所見(jiàn)道的內(nèi)在矛盾：“心行合一”與行道“動(dòng)力不足”
二、孔荀禮學(xué)中的“通道”觀(guān)：作為規(guī)則的道與義
三、實(shí)得之道：禮道的兩個(gè)層次及與“仁”的關(guān)系
《禮記》中的“義數(shù)之辨”——對(duì)《禮運(yùn)》《禮器》中兩處文本的重新解讀
一、“義”作為禮之意義：“禮以義起”辨析
一、義“作為忠信之德：《禮器》”忠信之人可以學(xué)禮“辨析”
三、余論
“忠信為本”還是“義理為文”——《禮記·禮器》篇主旨探微
一、對(duì)幾處行文屬于“忠信為本”或“義理為文”的考辨
一、“遠(yuǎn)人情者”——“義理為文”的確切涵義與由敬文而言情
先秦儒家禮學(xué)中情與文關(guān)系試探：從孔子、子游到荀子
一、重仁與情文取中：孔子禮論的兩個(gè)向度
二、“微情”與“以故興物”：子游情文禮論的發(fā)展
三、情文俱盡——從子游到荀子
第二編中古郊廟制度考論
魏晉及南朝郊祀禮沿革之經(jīng)學(xué)背景探微
東晉廟制理論及其經(jīng)學(xué)背景
一、刁協(xié)、賀循的廟制設(shè)計(jì)方案
二、華恒與溫嶠的方案以及東晉廟制的最終確定
三、其他禮學(xué)家廟制評(píng)說(shuō)
元代宗廟禮中蒙古因素的重新審視——以“蒙古巫祝”職能為中心
一、蒙古巫祝的兩類(lèi)職能與“割奠、致辭”問(wèn)題
二、蒙古巫祝作為“司禋監(jiān)官”之淵源
第三編中古禮書(shū)編纂體例與成書(shū)研究
《宋書(shū)·禮志》編纂體例初探
一、《后漢志》《宋志》分卷體例對(duì)比
二、《宋志》收錄材料性質(zhì)分析
三、《宋志》諸禮次序及與《后漢志》比較
齊梁《五禮儀注》修撰考
一、修撰始末
二、齊梁《五禮儀注》在禮制史上的意義
第四編正史禮志校勘獻(xiàn)疑
中華書(shū)局本《晉書(shū)·禮志》《宋書(shū)·禮志》?？鲍I(xiàn)疑
點(diǎn)校本《南齊書(shū)·禮志》獻(xiàn)疑