中國傳統(tǒng)譯論經(jīng)典詮釋：從道安到傅雷

緒論 繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)譯論的人文精神
卷上
上編 古代部分（148—1840）
第一章 翻譯本體論的失落：道安“五失本，三不易”的本體論詮釋
第一節(jié) “五失本”從客體角度論述翻譯本體論
第二節(jié) “三不易”從主體性差異角度論述翻譯本體論
第三節(jié) 翻譯本體論失落的現(xiàn)代含義
第二章 譯者主體性的經(jīng)典論述：彥琮“八備”說的主體性地位
第一節(jié) 彥琮《辯正論》及其重要思想勾勒
第二節(jié) 彥琮“八備”說及其翻譯主體性闡釋
第三節(jié) 翻譯主客體問題與中國翻譯史評論
第三章 保守原著秘密的法寶：玄奘“五不翻”的真諦
第一節(jié) 唐玄奘的“五不翻”與大亮的“五不可翻”
第二節(jié) 玄奘“五不翻”的現(xiàn)代闡釋
第三節(jié) 關于朱自清對“五不翻”討論的批評意見
第四章 翻譯的語言策略：贊寧“六例”的方法論意義
第一節(jié) 贊寧關于翻譯與交流的一般論述
第二節(jié) 贊寧的“六例”說及其理論解讀
第三節(jié) 贊寧“六例”說的思維方式與理論基點
中編 近現(xiàn)代部分（1840—1949）
第五章 回歸寫作的翻譯理論基礎：再論嚴復的譯事三難“信達雅”
第一節(jié) 嚴復“信達雅”的文化探源
第二節(jié) 嚴復“信達雅”的意義探微
第三節(jié) 嚴復“信達雅”的研究反思
第六章 譯名的本質(zhì)在于命名：章士釗與胡以魯關于音譯與意譯的爭論
第一節(jié) 音譯說痛陳意譯之弊
第二節(jié) 意譯說提出系統(tǒng)的翻譯語言觀
第三節(jié) 一個譯名翻譯策略的可行方案
第七章 翻譯之是否可能的哲學沉思：賀麟論翻譯的“言意之辨”
第一節(jié) 獨斷論：文學可譯論的預演
第二節(jié) 反駁法：哲學可譯論的論證
第三節(jié) 限度論：可譯性的局限
第八章 文學翻譯與非文學翻譯的劃界：金岳霖論譯意與譯味
第一節(jié) 思想、情感與語言：翻譯的認識論基礎
第二節(jié) 譯意與譯味：文學翻譯與非文學翻譯的分野
下編 當代部分（1949—2000）
第九章 翻譯能達的境界：錢鍾書翻譯“化境”說的魅力
第一節(jié) “化境”的來源說：從翻譯追到創(chuàng)作
第二節(jié) “化境”的解說：由“化”向“訛”的滑落
第三節(jié) 林紓的翻譯：“古文”的解放
第十章 重神似不重形似：傅雷翻譯藝術觀之再考察
第一節(jié) 關于神似與形似及“翻譯似臨畫”說
第二節(jié) 關于中西語言差異及漢語文學語言問題
第三節(jié) 關于理想的文學語言與傅雷譯筆及其限制
第四節(jié) 關于翻譯的神圣職責與譯者的藝術修養(yǎng)
結(jié)語 試論中國傳統(tǒng)譯論的終結(jié)
卷下
余編 新譯學探索（2000—2003）
緒論 革新傳統(tǒng)譯論精神，迎接新譯學的曙光
第一節(jié) 以史為鑒：中國譯史的系統(tǒng)整理
第二節(jié) 融合創(chuàng)新：中西譯論的互相闡發(fā)
第三節(jié) 平衡推進：新譯學的可持續(xù)發(fā)展
第一章 翻譯筆法的本體論闡釋與現(xiàn)象學描述
第一節(jié) 以技進藝：翻譯教學范圍內(nèi)的技能突破
第二節(jié) 以藝進道：翻譯批評視野下的譯筆反思
第三節(jié) 道可道者：文學翻譯筆法的本體論闡釋
第四節(jié) 目擊道存：文學翻譯筆法的現(xiàn)象學描述
第二章 簡釋文學藝術翻譯的表現(xiàn)手法
第一節(jié) 立名：同聲相求
第二節(jié) 走筆：運思取勢
第三節(jié) 簡潔：如沙淘金
第四節(jié) 規(guī)整：變化統(tǒng)一
第五節(jié) 意韻：丘壑濡染
第六節(jié) 形象：萬象更新
第七節(jié) 節(jié)奏：生命律動
第八節(jié) 連貫：文氣浩然
第九節(jié) 謀篇：胸有成竹
第十節(jié) 標題：領袖風采
第三章 探尋文學翻譯批評的評判標準
第一節(jié) 前提與原則
第二節(jié) 標準與解說
第三節(jié) 評判與分級
余論 中國傳統(tǒng)譯論的終結(jié)與更生（2003—2016）
第四章 以史為鑒：新譯學視野下的中國傳統(tǒng)譯論
第一節(jié) 《中國傳統(tǒng)譯論經(jīng)典詮釋》：緣起與回應
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)譯論的資料整理與理論闡釋
第三節(jié) 中國翻譯史編撰類型與中國譯學構(gòu)建問題
附錄 中華民族典籍翻譯研究理論術語摘要
第五章 回眸傳統(tǒng)：經(jīng)典重讀與歷史文本的重新闡釋
第一節(jié) 佛經(jīng)翻譯的偉大傳統(tǒng)及其深遠影響
第二節(jié) 佛經(jīng)翻譯活動的譯場組織與運作機制
第三節(jié) 佛經(jīng)理論范疇與佛經(jīng)翻譯十大范疇說略
第六章 理論辨析：昔日的文質(zhì)之爭與今日的直譯意譯
第一節(jié) 佛經(jīng)翻譯中文質(zhì)概念的理論基礎和最初表述形態(tài)
第二節(jié) 佛經(jīng)譯論中文派質(zhì)派的基本含義及其歷史運行軌跡
第三節(jié) 不應當把傳統(tǒng)譯論的文質(zhì)概念等同于今日的直譯與意譯概念
第四節(jié) 重新認識文質(zhì)之論對于今天翻譯實踐和翻譯理論建設的啟示
附錄 《圣經(jīng)》漢譯與傳統(tǒng)《圣經(jīng)》解經(jīng)學十法
第七章 問題轉(zhuǎn)換：中西譯論的借鑒與融合前景
第一節(jié) 國學與西學的幾對矛盾及其解決思路
第二節(jié) 中國翻譯學建設的十大問題
第三節(jié) 文化轉(zhuǎn)向與中國翻譯界的十種回應
附錄 中國翻譯學建設十大領域
主要參考文獻
后記