本書是德國哲學家胡塞爾的重要著作。按照胡塞爾自己的評論,這是他的現象學哲學的具有“第一哲學沉思”形式的哲學體系構想,由此為開端,將從根本上開啟真正的哲學。胡塞爾在書中將他的超越論現象學的哲學稱作“第一哲學”,強調它是一種由最終根源奠立的普遍科學的開端和基礎,它研究的對象正是那些最初、自身包含著一切存在與真理之起源的東西。第一哲學將嚴格科學的哲學當作最高目的理念,這種嚴格科學的哲學是徹底有根據的哲學,它是以確定的絕對自明的基礎為根據的,按照最嚴格的方法自下而上建立起來的。本書由上卷《批判的理念史》和下卷《現象學還原的理論》兩卷組成。胡塞爾在這部著作中,一方面通過理念史的批判將自己的超越論現象學的哲學與歷史上已經發(fā)生過的種種超越論哲學嘗試加以對比,以突出自己的超越論現象學的哲學特征與本質。另一方面,又通過對自己哲學方法論的詳細闡明,突出了自己哲學最根本的問題,由此將自己的哲學作為一門全新的哲學體系向世人展示出來。由于這兩個部分作為本書上下兩卷設計獨特、配合巧妙,因而減輕了讀者理解的難度,為人們理解作者的思想和哲學提供了有益的條件。