當代實證主義與非實證主義之爭中的拉德布魯赫

緒論1 一、 為什么要回到拉德布魯赫1 二、 拉德布魯赫在英語世界和東亞11 三、 本書的研究思路32第一章價值與事實的三分——拉德布魯赫的新康德主義 三元方法論34 第一節(jié)新康德主義法學(xué)概述34 第二節(jié)拉德布魯赫的方法論38 一、 相對主義38 二、 從傳統(tǒng)二元方法論到拉德布魯赫的三元方法論40第二章無事實的價值——傳統(tǒng)自然法44 第一節(jié)傳統(tǒng)自然法概述44 第二節(jié)從自智者學(xué)派到孟德斯鳩的論述看傳統(tǒng) 自然法作為無事實的價值46 一、 智者學(xué)派: 與自然相一致46 二、 柏拉圖與亞里士多德: 正義作為自然法價值的核心47 三、 西塞羅、奧古斯丁與阿奎那: 永恒不變的自然法49 四、 格老秀斯: 理性的張揚51 五、 霍布斯: 否棄野蠻，追求和平51 六、 洛克與盧梭: 自由作為至高無上的價值52 七、 孟德斯鳩: 以生存為目的54第三章無價值的事實——傳統(tǒng)實證主義55 當代實證主義與非實證主義之爭中的拉德布魯赫目錄第一節(jié)傳統(tǒng)實證主義概述55 第二節(jié)從邊沁和奧斯丁的論述看傳統(tǒng)實證主義作為 無價值的事實58 一、 邊沁: 區(qū)分法律的應(yīng)然和實然58 二、 奧斯丁: 法律是主權(quán)者的命令59第四章涉及價值的事實——拉德布魯赫的法概念和法理念65 第一節(jié)拉德布魯赫的法律概念65 第二節(jié)拉德布魯赫的法理念69 一、 理念與法理念69 二、 拉德布魯赫的法理念73第五章涉及價值的事實的進路對當代法學(xué)論爭的啟示115 第一節(jié)當代實證主義和非實證主義概況115 第二節(jié)拉德布魯赫的法概念對哈特與德沃金的爭論的啟示125 一、 涉及價值還是與價值無涉——哈特與德沃金關(guān)于 法律概念的爭論125 二、 拉德布魯赫對哈特與德沃金的爭論的啟示134 第三節(jié)拉德布魯赫的法理念對哈特與富勒的爭論的啟示143 一、 分離命題與聯(lián)系命題——哈特與富勒關(guān)于法律 與道德的關(guān)系的爭論143 二、 拉德布魯赫對哈特與富勒的爭論的啟示156結(jié)束語167參考文獻175后記182緒論1 一、 為什么要回到拉德布魯赫1 二、 拉德布魯赫在英語世界和東亞11 三、 本書的研究思路33第一章價值與事實的三分——拉德布魯赫的新康德主義 三元方法論35 第一節(jié)新康德主義法學(xué)概述35 第二節(jié)拉德布魯赫的方法論39 一、 相對主義39 二、 從傳統(tǒng)二元方法論到拉德布魯赫的三元方法論41第二章無事實的價值——傳統(tǒng)自然法45 第一節(jié)傳統(tǒng)自然法概述45 第二節(jié)從自智者學(xué)派到孟德斯鳩的論述看傳統(tǒng) 自然法作為無事實的價值47 一、 智者學(xué)派: 與自然相一致47 二、 柏拉圖與亞里士多德: 正義作為自然法價值的核心48 三、 西塞羅、奧古斯丁與阿奎那: 永恒不變的自然法50 四、 格老秀斯: 理性的張揚52 五、 霍布斯: 否棄野蠻，追求和平52 當代實證主義與非實證主義之爭中的拉德布魯赫目錄六、 洛克與盧梭: 自由作為至高無上的價值53 七、 孟德斯鳩: 以生存為目的55第三章無價值的事實——傳統(tǒng)實證主義56 第一節(jié)傳統(tǒng)實證主義概述56 第二節(jié)從邊沁和奧斯丁的論述看傳統(tǒng)實證主義作為 無價值的事實59 一、 邊沁: 區(qū)分法律的應(yīng)然和實然59 二、 奧斯丁: 法律是主權(quán)者的命令60第四章涉及價值的事實——拉德布魯赫的法概念和法理念66 第一節(jié)拉德布魯赫的法律概念66 第二節(jié)拉德布魯赫的法理念70 一、 理念與法理念70 二、 拉德布魯赫的法理念74第五章涉及價值的事實的進路對當代法學(xué)論爭的啟示116 第一節(jié)當代實證主義和非實證主義概況116 第二節(jié)拉德布魯赫的法概念對哈特與德沃金的爭論的啟示126 一、 涉及價值還是與價值無涉——哈特與德沃金關(guān)于 法律概念的爭論126 二、 拉德布魯赫對哈特與德沃金的爭論的啟示135 第三節(jié)拉德布魯赫的法理念對哈特與富勒的爭論的啟示144 一、 分離命題與聯(lián)系命題——哈特與富勒關(guān)于法律 與道德的關(guān)系的爭論144 二、 拉德布魯赫對哈特與富勒的爭論的啟示157結(jié)束語168參考文獻176后記183