朱洪章傳奇

　　守瑜將他出版的《朱守瑜行書楹聯(lián)》和《朱守瑜五體書法》送給我時，我知道他是一個書法家。待他將20余萬字的長篇小說《人生圓夢》送給我時，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)他還是一名出色的小說家。他還囑咐說：“我正在寫《朱洪章傳奇》，等書稿出來后，你給我寫《序》?！碑?dāng)時我有點惶惶然，心想大凡寫《序》的人，總得要有點“名”或“權(quán)”之類才“壓堂”，我算什么呢？但我不好拒絕，因畢竟是族人，心想等他的書稿出來再說吧。前兩天，他將書稿傳到我的電腦時，我正忙于下鄉(xiāng)采訪，一去就是三天，昨晚回來稍稍休息，便打開電腦看書稿，今天又整整看了一天，終于將這部20余萬字的傳奇小說讀完。我感到驚奇和震撼。驚奇的是守瑜多才式藝，震撼的是他在書中展示了一段鮮為人知的歷史。守瑜性格外向，從小喜愛文學(xué)、書法和繪畫，上大學(xué)時攻的是中文、歷史，對于寫文章、寫歷史，應(yīng)該算“科班出身”。任教時，高中、中專以及本科各階段的中文、歷史、地理、哲學(xué)、法律、美術(shù)、書法都教過，行政工作也搞過。哪怕不看他的作品，僅從這些經(jīng)歷來看，就可以想見他是一個邏輯思維和形象思維都可以“雙管齊下”的“多功能”型人才。而且他酷愛旅游，足跡遍及亞洲、非洲、歐洲、澳洲和美洲的20余個國家，視野開闊，見多識廣。加上得天獨厚的家風(fēng)熏陶和自幼聰敏而好學(xué)，文學(xué)功底深厚，文史知識廣博，所以，寫起散文和小說來，自然是輕車熟路。《當(dāng)代文藝書系（第2輯）：朱洪章傳奇》寫的是清王朝時，“蠻方”出的名將朱洪章。我雖為族人，由于閱讀范圍狹窄，每次途經(jīng)老家時也只是匆匆一過，與寨上老人交流的機(jī)會不多，此前對于歷史上這位文武雙全的名將我是一無所知，是守瑜告訴后，我才查閱一些資料略知。讀了《朱洪章傳奇》初稿，也才全面了解朱洪章其人其事。書中守瑜對朱洪章、對歷史事件細(xì)致人微的描寫，就好像作者當(dāng)時也在現(xiàn)場一樣。難得守瑜做了一件上慰先人，下澤子孫的千秋好事。“三無省”以前是貧窮、落后、荒蠻、愚昧的代名詞，以致當(dāng)代一些在外工作的貴州人由于自卑感強(qiáng)，羞于道出自己的省籍。時代不同了，人們才驚奇發(fā)現(xiàn)，昔日的“蠻方”，竟是求之不得的“公園省”，里面是英才輩出，而且也是大有來頭。朱洪章是宋代理學(xué)家朱熹的23代孫，而守瑜也是朱熹的子孫，是朱熹的第28代孫。入黔始祖朱煥文，是明洪武初年隨軍而來，因顯赫軍功而賜封“世襲忠勇都尉侯”，并定居雷屯一帶。如今，雷屯寨上先祖朱熹遺風(fēng)隨處可見：每家的神龕均書朱氏通用聯(lián)，“家傳鹿洞馨香遠(yuǎn)，世守鵝湖德澤長”，“鹿洞”、“鵝湖”均為當(dāng)年朱熹講學(xué)傳道之所；寨上房舍多有門樓，門眉必書“紫陽世第”。每戶兒孫稍知事識文，便傳以《朱子家訓(xùn)》、《治家格言》等，而且代代如此。現(xiàn)寨上成年人別說是著書作文，哪怕是茶余飯后閑聊，之乎者也均可信口拈出。守瑜父親朱法蘭也是個古文化飽學(xué)之士，對子孫教育嚴(yán)且有方，有一個例子很能說明其傳統(tǒng)家教：1999年國慶前夕，貴州省在全省范圍挑選了12位男女青年赴京參加國慶五十周年大慶，國慶節(jié)那天，12位男女青年乘坐貴州彩車過天安門廣場，以接受黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、接受首都人民檢閱。

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