精神的表情：現(xiàn)代散文論

散文史論
一、媒體，作為中國(guó)散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的生態(tài)
（一）“公共空間”與散文
（二）媒體生態(tài)與散文現(xiàn)代性
二、“公共空間”與晚清散文開新
（一）“公共空間”與公共知識(shí)分子
（二）散文天地：《申報(bào)》和《循環(huán)日?qǐng)?bào)》
（三）“覺世之文”：維新與革命
（四）新文體：從馮桂芬到梁?jiǎn)⒊?br />（五）新文體的新景觀
三、《新青年》與現(xiàn)代散文精神
（一）散文史中的《新青年》
（二）新思想建設(shè)中的“人的文學(xué)”
（三）自由精神與散文文體品格
四、《語絲》：現(xiàn)代散文文體的自覺
（一）“自由說話”與“語絲體”
（二）作為以“批評(píng)為主”的周刊
（三）“語絲”雜感的藝術(shù)化
（四）“語絲”與現(xiàn)代散文的格局
五、《小說月報(bào)》：散文的詩意私語
（一）“小說”之名下的散文園地
（二）散文創(chuàng)作的“美文”自覺
（三）自敘與自訴的話語方式
（四）意象思維與散文的詩化
六、“五四”散文的現(xiàn)代性
（一）作為“范疇”的散文現(xiàn)代性
（二）自由精神：“大膽地說話”
（三）主體自覺與散文個(gè)人性
（四）語言自由化與美的白話文
（五）現(xiàn)代性生成的“合力”
七、現(xiàn)代散文的公共性與個(gè)人性
（一）散文個(gè)人性的理論置備
（二）現(xiàn)代散文：公共性與個(gè)人性之間
（三）公共性、個(gè)人性解
八、20世紀(jì)90年代散文的結(jié)構(gòu)與意蘊(yùn)
（一）作為散文的時(shí)代
（二）散文生態(tài)：命名與結(jié)構(gòu)
（三）散文意蘊(yùn)：摭拾解讀
九、文化散文：歷史書寫中的歷史與“自我”
（一）作為文化的“歷史”
（二）歷史的“文化”與當(dāng)代語境
（三）文化散文：信史與“心史”

散文作家作品論
一、梁?jiǎn)⒊c中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)生
（一）天時(shí)與人為：現(xiàn)代散文的開路者
（二）散文觀演進(jìn)中的“文界革命”
（三）作為“行動(dòng)”的“文界革命”實(shí)踐
二、魯迅的現(xiàn)代散文文體建設(shè)
（一）雜文，魯迅生命的寫作
（二）雜文與知識(shí)分子精神
（三）魯迅的雜文文體自覺
（四）“個(gè)人雜感的詩意變體”
（五）自由體《朝花夕拾》
三、散文的周作人與周作人的散文
（一）偏于散文的寫作心理
（二）人生哲學(xué)與散文意趣
（三）情感方式與言說張力
四、蘇葉散文：無法命名的生命清唱
（一）散文：“用生命寫作”
（二）散文寫作中生命意識(shí)
（三）個(gè)體生命的清唱
（四）文化個(gè)性與散文特質(zhì)
五、周曉楓：穿行于感覺與冥想的曲徑
（一）宣言：“背叛”“范本”
（二）回到身體的現(xiàn)場(chǎng)
（三）另一個(gè)生命世界的冥想
六、彭程散文：“喚回對(duì)生活的感受”
（一）“感受”之于散文
（二）中年感受的體驗(yàn)與書寫
（三）走向感受的超越
七、《張學(xué)良：人格圖譜》：歷史散文的主體價(jià)值
（一）文體選擇：歷史與文學(xué)之間
（二）文本設(shè)計(jì)：人物敘寫的去平面化
八、《我的哈佛歲月》：作為非技術(shù)散文
（一）“老年人”的散文
（二）“知識(shí)性”敘事中的細(xì)節(jié)
九、《娘》：抵達(dá)生命本真的復(fù)義書寫
（一）作為家族史的敘說
（二）本真的母愛和母性精神
（三）另一種“懺悔錄”

散文批評(píng)家
一、“五四”散文的命名與釋意
（一）散文“藝術(shù)性的”命題
（二）“個(gè)人的”和“最自由的”
二、周作人郁達(dá)夫的五四散文觀
（一）周作人“言志”的散文觀
（二）郁達(dá)夫，散文復(fù)調(diào)的意蘊(yùn)
三、“散文年”理論批評(píng)的建構(gòu)與意義
（一）歧異與共生：論爭(zhēng)中的小品文理論
（二）“筆談散文”：非常年代的意義生成
四、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中的散文書寫
（一）文學(xué)史中的散文缺失
（二）歷史語境與審美尺度
五、散文創(chuàng)新的視閾、可能與限度
（一）散文創(chuàng)新的難度
（二）散文創(chuàng)新：從問題出發(fā)
（三）散文創(chuàng)新的可能
六、文體哲學(xué)：散文理論研究的深化
（一）尋找散文文體的“元理論”
（二）散文文體研究深化的可能
七、散文史書寫的歷史抵達(dá)與主體生成
（一）散文史與散文文體觀
（二）散文史觀：歷史抵達(dá)中的“自我”
（三）散文史著的去模式化
八、林賢治的散文觀及其批評(píng)實(shí)踐
（一）“自由”“真實(shí)”和“個(gè)性”
（二）有思想的感性批評(píng)
后　記