一、從紹興到北京
故鄉(xiāng)，它永遠在那里等著你
我的“小學”
稽山中學：憶看謝晉拍《秋瑾》
魯迅為什么不愿意說自己是紹興人
諸暨楓橋：居然有這樣一個小鎮(zhèn)
紹興：中國式的消失
假如遷都，你還會愛北京嗎？
北京名人故居：城市靈魂的棲居地
二、“父母在，不遠游”
灰色的北京和母親的白發(fā)
阿爸，我想跟你說兩句
娘娘走了
關于紹興（干浥）
當我想爸媽的時候，我在想什么？（干浥）
甘蔗同學的小學畢業(yè)典禮
我的孩子，你十八了啊
三、世界觀是走出來的
天山上的寒星
簡單生活：瓦爾登湖與梭羅
臺北的書和書店
臺北，傳統(tǒng)文化在生活中流淌
詩人：動物與植物
春江水暖“腳”先知
世界觀是走出來的
四、“干煸”人大
中國人民大學算幾流大學？
人大的校名之惑
人大的?；占捌渌?br />
人大哲學系的名師碩儒
人大哲學系八三級“正史”
一勺池和未名湖
五、戲如人生
閉戶看《色戒》
《一步之遙》：中國也存在有思想的導演
是什么讓我們走進劇場
六、我們都生活在別人的故事里
“辦證”與信任社會
從咖啡館到大歷史
我們都生活在別人的故事里
1984年的國慶節(jié)
余敦康先生的魏晉風度
圍棋與哲學
魯迅說：我可以愛
復仇，暴政與暴民
七、儒學與生命
康有為的現(xiàn)代方略
大陸新儒學二十年：儒家切入現(xiàn)代中國的制度建構的幾種可能且必要的途徑
中國思想該如何表達自己？
道統(tǒng)不立，學統(tǒng)何存？
如何在現(xiàn)代中國理解“君子”和“小人”？
道德建設要從切近的規(guī)矩做起——從《弟子規(guī)》看當下的道德建設
八、花落春仍在
花落春仍在
章太炎與袁世凱
章太炎與胡適二三事
死過三回的錢玄同：錢玄同與胡適、周作人、魯迅的“恩仇”
王國維：自殺的理由
許壽裳與章太炎、魯迅
梁漱溟的真儒氣質
直道而行的張岱年先生
湯一介先生與北京大學儒學研究院
鳥飛何疾：追憶與湯一介先生交往之點滴
九、絮絮叨叨
儒家精神是對所有人的道德期待
轉型期的道德憂慮
找回恥感是道德重建的起點
時代使然，人們習慣給儒家潑臟水
談錢理群進養(yǎng)老院：許多傳統(tǒng)孝道理念已不適合當下
返之六經，出入中西，重回王道
跋：老甘蔗和小甘蔗（干浥）
后記
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