家庭、私有制和國家的起源

　　《家庭、私有制和國家的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是國內(nèi)外學(xué)者較為重視和經(jīng)常使用的學(xué)術(shù)資料。之所以重要，是因?yàn)樵谠撝髦?，恩格斯系統(tǒng)而科學(xué)地闡釋了人類歷史的早期階段，論述了家庭的起源和發(fā)展，私有制和階級(jí)的產(chǎn)生以及國家的產(chǎn)生原因和階級(jí)本質(zhì)。特別值得一提的是，為了更加有效地探討社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制，恩格斯明確指出：“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約?！边@里有一個(gè)重要的范式轉(zhuǎn)向，即如果說以前馬克思主義理論所關(guān)注的重心還是主要落在生產(chǎn)場所（如工廠）的話，那么恩格斯在此處即打開了另一個(gè)重要場所的研究，即家庭。由此，也打開了通過家庭這個(gè)社會(huì)最基本的單元，去逐步展開并透視整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究路徑。為此，有的學(xué)者認(rèn)為，恩格斯在該著作中的做法，是在某種程度上執(zhí)行馬克思的遺志。因?yàn)?，恩格斯在寫作《家庭、私有制和國家的起源》時(shí)，大量地占有和利用了馬克思對(duì)摩爾根《古代社會(huì)》一書所作的摘要和批語，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新成果，又補(bǔ)充了相當(dāng)多的材料。

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