中國(guó)的宗教系統(tǒng)及其古代形式、變遷、歷史及現(xiàn)狀

定　價(jià)：￥588.00

作　者：	高延著
出版社：	花城出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787536085916	出版時(shí)間：	2018-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16K	頁(yè)數(shù)：	1910	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是高延漢學(xué)研究代表作之一。大體包括中國(guó)上古到清末的喪葬禮儀、死亡與靈魂的觀念、墳?zāi)怪贫?、喪葬方式、居喪?xí)俗、風(fēng)水，靈魂與祖先崇拜、投胎轉(zhuǎn)世觀念、鬼神觀念、驅(qū)鬼辟邪習(xí)俗及儀式、神職人員等等方面。作者從西方角度對(duì)中國(guó)本土民間宗教進(jìn)行了相當(dāng)全面的介紹與評(píng)說(shuō)，有意義的是，它不單是依據(jù)經(jīng)典文本，而且更注重來(lái)自田野調(diào)查的鮮活資料的采掘運(yùn)用。其征引的史料極為豐富，且注重爬梳野史資料，除了考據(jù)和文獻(xiàn)學(xué)方法，還吸取了人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究方法，這種研究方法代表了歐洲剛剛發(fā)展起來(lái)的人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和中國(guó)學(xué)結(jié)合的觀念和方法。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，該書(shū)因此而重新引起了歐美漢學(xué)界對(duì)中國(guó)民間宗教的興趣，成為研究中國(guó)宗教的必備參考書(shū)。史料豐富、翔實(shí)、系統(tǒng)，敘述生動(dòng)，配以豐富的圖片資料，使其不僅具有很高的學(xué)術(shù)性，同時(shí)也具有相當(dāng)?shù)目勺x性。目前國(guó)內(nèi)宗教學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者和研究人員對(duì)本書(shū)予以高度關(guān)注。比如，復(fù)旦大學(xué)“985”研究基地葛兆光、中國(guó)人民大學(xué)清史所黃興濤、廣東著名學(xué)者胡文輝等在各自的研究中對(duì)該著給予了高度評(píng)價(jià)。中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)莊孔韶更是將本書(shū)奉為現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)經(jīng)典著作。本書(shū)譯者多為文史研究方面卓有成效的專(zhuān)家、學(xué)者，譯文流暢，古籍注釋清晰，版本資訊完整。

作者簡(jiǎn)介

　　高延（J.J.M.de Groot，1854-1921），荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)教授。是荷蘭籍漢學(xué)家、進(jìn)化論人類(lèi)學(xué)家，歐洲首位研究中國(guó)宗教的學(xué)者，中國(guó)宗教田野研究方面的先驅(qū)者。不僅以他對(duì)中國(guó)宗教的開(kāi)拓性研究著稱(chēng)于世，而且也以他對(duì)漢人社會(huì)所做的人類(lèi)學(xué)研究而聞名于西方學(xué)術(shù)界。被認(rèn)為是西方到中國(guó)的首位真正的民族學(xué)學(xué)者。本書(shū)是其漢學(xué)研究代表作之一。本書(shū)譯者芮傳明等均為國(guó)內(nèi)目前宗教文化、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)等研究領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，有的更是相關(guān)研究機(jī)構(gòu)及其學(xué)科的帶頭人，他們?yōu)楸卷?xiàng)目的實(shí)施提供了高學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的保障。

圖書(shū)目錄

第一編遺體處理
導(dǎo)言
第一部喪葬儀式
第一章死亡
第二章間隔期——從死亡到遺體著裝
第三章遺體著裝
一、壽衣
二、著裝
第四章遺體著裝與入殮之間的祭祀儀式
第五章入殮
第六章間隔期——從入殮到落葬
第七章落葬
第八章出殯和落葬之后的儀式
第九章古代喪禮與現(xiàn)代喪禮之間的關(guān)系（小結(jié)）
第二部回陽(yáng)
第一章招魂、哭喪
一、招魂
二、哭喪
第二章遺體著裝、入殮和落葬的延遲
第三章飯含
第四章棺槨與墓穴249
第五章由“回魂”信仰衍生出來(lái)的其他習(xí)俗
一、凈身和遺體著裝
二、保持尸身的完好無(wú)損
第六章形影不離的“魂”與“體”
第七章在死者口中和身旁放置食物
第三部墓葬（上）
第一章墳?zāi)沟挠蓙?lái)
第二章作為靈魂居所的墳?zāi)?br />第三章墓中放置酒食；墳上的祭品；祭壇和墓祠
第四章墓中陪葬貴重物品、生活用品和牲畜等
第五章關(guān)于大型墓葬、陵寢和墓園樹(shù)木
第六章論服喪的習(xí)俗
一、服喪的由來(lái)及居喪飲食
二、棄用住所及家具以示哀悼
三、服喪作為一種社會(huì)和政治制度在古代及近代中國(guó)的狀況
四、服喪期間禁樂(lè)
五、居喪時(shí)戒性事及嫁娶
六、居喪時(shí)禁止自立門(mén)戶及分家產(chǎn)
七、為統(tǒng)治者服喪
八、為師服喪
九、居喪者被視為不祥
第七章居喪齋戒
第八章對(duì)厚葬的反對(duì)，以無(wú)價(jià)值的仿制品作為明器
一、反對(duì)厚葬
二、以不具價(jià)值的仿制品作為明器祭品
第九章關(guān)于活人殉葬及其相關(guān)的習(xí)俗
一、活人殉葬
二、守墓的習(xí)俗
三、妻子死后與亡夫合葬——冥婚
四、墓葬人俑及石像
第三部墓葬（下）
第十章死者安葬于祖塋的風(fēng)俗
一、祖墳；死者遷往故鄉(xiāng)安葬
二、無(wú)尸身之靈魂的安葬
第十一章民間與官方對(duì)非親尸身的安置
一、對(duì)死者的社會(huì)慈善
二、妥善安葬死者是政府的職責(zé)
1.與死者處理相關(guān)的敕令；保護(hù)尸骨與墳?zāi)沟姆?br />2.當(dāng)局對(duì)無(wú)人照料之遺骸的安葬；為窮人埋尸提供的官方資助
3.官方對(duì)前朝帝君和名人陵墓的保護(hù)
第十二章風(fēng)水
一、導(dǎo)言
二、由高地和水道調(diào)控的風(fēng)水
三、“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)的歷史
四、風(fēng)水師；風(fēng)水對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響
第十三章改葬的習(xí)俗；甕葬
第十四章墳塋與陵墓
一、平民、貴族與官員的墳?zāi)?br />二、墳?zāi)箖?nèi)外的碑銘
三、皇族成員的陵墓
四、明朝的皇陵
五、清朝的陵園
1．北直隸的兩處陵園
2．滿洲的三處陵園
第十五章墓場(chǎng)和義冢
增補(bǔ)章尸身處理的獨(dú)特方式
一、棄尸的習(xí)俗
二、水葬
三、火葬