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內(nèi)容簡介

　　《中世紀晚期的認知理論》為著名中世紀哲學研究者、科羅拉多大學羅伯特·帕斯諾教授關(guān)于中世紀晚期認知理論研究的代表作品。本書著重梳理了中世紀晚期（1250—1350）經(jīng)院學者圍繞認知問題的哲學與神學思想，是該領(lǐng)域杰出的研究作品之一。作者集中探討了在中世紀晚期得到廣泛關(guān)注與討論的“認知理論”，并指出，占據(jù)當下心靈哲學與知識論領(lǐng)域主流地位的議題，例如意向性、心理表征、懷疑論以及實在論等等，在中世紀晚期也引發(fā)了激烈的辯論。通過解讀托馬斯·阿奎那、彼得·約翰·奧利維、威廉·奧康等數(shù)位關(guān)鍵的中世紀哲學家的作品，本書試圖全面地分析與展示他們關(guān)于認知問題的論點與見解，以及幾代學者之間思想的繼承和揚棄關(guān)系。

作者簡介

　　羅伯特·帕斯諾，康納爾大學哲學博士，曾任牛津大學以賽亞·伯林思想史訪問教授。現(xiàn)為科羅拉多大學哲學系教授、《牛津中世紀哲學研究》雜志主編，著有多本專著，主編《劍橋中世紀哲學史》等著作。

圖書目錄

目　錄

中文版序言 i
序　言 v
簡寫列表 viii

引　言 1
1.哲學-歷史背景 4
2.托馬斯·阿奎那與種相理論 14
3.對該理論的挑戰(zhàn) 22

第一部分　基礎(chǔ)

第一章　非物質(zhì)性與意向性 37
1.作為意向性信息的認知 37
2.一個唯物主義的感覺理論？ 51
3.意向性判據(jù) 58
4.奧康論意向性判據(jù) 75

第二章　意向性變得神秘 78
1.物理性而非意向性（羅格·培根和威廉·克拉索恩） 79
2.意向性，而非物理性（奧利維） 84
3.存在，但不實在（彼得·奧里奧爾） 86
4.從虛構(gòu)到行動（奧康） 95

第三章　形式與表征 108
1.自然相似性理論（威廉·克拉索恩） 112
2.脫離了相似性的表征（奧弗涅的威廉） 128
3.阿奎那的形式和相似性 134
4.因果關(guān)聯(lián) 144
5.活動本身作為相似性 154
第四章　被動性與注意 159
1. 認知作為一種被影響的方式 160
2. 注意對象（奧利維） 165
3. 判斷與注意（阿奎那） 171
4. 混合理論（司各脫）與純粹被動性（奧康） 186

第二部分　表征與實在論

第五章　種相多余嗎？ 205
1. 基于超距作用的直接實在論（奧康） 206
2. 基于精神注意的直接實在論（奧利維） 213
3. 解釋錯覺 231
4. 種相與思維經(jīng)濟性 240

第六章　阿奎那與直接實在論 247
1. 正式的立場 250
2. 活動-對象理論 254
3. 表征主義的兩個版本 265
4. 經(jīng)由種相，通往世界 271

第七章　種相之幕 280
1.赫拉克利斯和他的圖像（根特的亨利） 281
2. 上帝會欺騙我們嗎？（威廉·克拉索恩） 292
3. 種相之幕（奧利維） 301
4.赫拉克利斯歸來（奧康） 315

第八章　語詞和概念 324
1.阿奎那思想中的語詞和概念 326
2.作為活動的概念（奧利維） 345
3.放棄虛構(gòu)物（奧康） 353

結(jié)　論　一種新的認識形式 372
附錄A　認識者與被認識者的同一性（阿奎那） 379
附錄B　根特的亨利與理智性種相 393
參考文獻 399
中英人名及術(shù)語對照表 411
譯后記 427