每天一堂哲學啟蒙課

第一章 哲學家談生活　
立身立國以營善德的生活，是最優(yōu)良的生活
1. 省察自己與他人是最高等級的善 / 003
2. 苦難的錘煉不是痛苦的，而是愜意的 / 005
3. 擁有智慧的人才能擁有真實的快樂 / 007
4. 立身立國以營善德的生活，是最優(yōu)良的生活 / 008
5. 正確的生活方式的四大重要內(nèi)涵 / 010
6. 生活應該合乎自然、合乎理性 / 012
7. 愛與知識，成就美好人生 / 014
8. 孤獨并不可恥，而是一種榮耀 / 016
9. 向生活回歸 / 018
10. 激發(fā)向上的生命意志，不要千篇一律的靈魂 / 020
11. 將妒忌視為幸福生活之大敵 / 022
12. 財富猶如海水，越是喝得多越是口渴 / 023
13. 人當有禮，以禮治國 / 025

第二章 哲學家談人性　
修煉人性比天性之善惡更為重要
1. 人天生渴望社會生活 / 029
2. 無意識是人類心理最原始的因素 / 031
3. 性沖動是推動人類社會進步的本源 / 033
4. 人類心靈深處有朝向快樂的強烈傾向 / 034
5. 人的需要是一個有層次的體系 / 036
6. 愛他人與愛自己，要么都是美德，要么都是罪惡 / 038
7. 情感具有生理和心理的雙重屬性 / 040
8. 情感源于人性的一部分，并非人性的缺陷 / 041
9. 人的行為源于習慣，而非理性的思考 / 043
10. 倘若人們意欲設立法律，就必先承認人性之惡 / 045
11. 修煉人性比天性之善惡更為重要 / 047
12. 世界是虛無的，人是自由的 / 049
13. 找不到自己的人，真正“無家可歸” / 051

第三章 哲學家談死亡　
生命的終結(jié)不過是自然予以的恩惠
1. 不死的靈魂是不朽的 / 055
2. 哲學家的生活無異于“死亡練習” / 056
3. 不談死亡，并習慣相信死亡與我們無關 / 058
4. 死亡是每個生命必將走向的終點 / 059
5. 人類極其強烈的生的本能從何而來 / 061
6. 禁欲是擺脫痛苦的唯一途徑 / 062
7. 正視死亡的過程，讓生存的勇氣與智慧得以彰顯 / 064
8. 生命的終結(jié)不過是自然予以的恩惠 / 066
9. 人只有面對死亡時，才能深刻體會自我的存在 / 067
10. 古之真人，不知說生，不知惡死 / 069
11. 時光流逝并不僅僅意味著人的老去 / 071

第四章 哲學家談德行　
至善的真理帶來光明，照亮人的靈魂
1. 至善的真理帶來光明，照亮人的靈魂 / 077
2. 公正是真正關心他人的善 / 078
3. 德性高于一切其他品質(zhì) / 080
4. 善與人的倫理情感相符合 / 081
5. 人要成為自己的主人，而非受制于傳統(tǒng)的道德觀 / 083
6. 道德失去了真誠，就會自相矛盾 / 085
7. 巨額財富的很多用途不過是徒勞無功的幻想 / 087
8. 道德的需求源自各種欲望間的沖突 / 089
9. 屬于正派人的時代即將過去 / 091
10. 善是對博愛的響應，過于仁善容易犯錯 / 093
11. 因人性本善，故而施仁政 / 095

第五章 哲學家談心智　
懶惰扼殺了大多數(shù)人生而為人的創(chuàng)造力
1. 認識你自己 / 099
2. 由好的天性指引壞的天性，成為自己的主人 / 100
3. 人的靈魂由三個部分組成 / 102
4. 懶惰扼殺了大多數(shù)人生而為人的創(chuàng)造力 / 103
5. 心靈與身體是否密不可分 / 105
6. 完全對立的情緒總是同時存在于內(nèi)心世界 / 107
7. 理智是心靈永恒的部分 / 109
8. 心靈與歷史的發(fā)展處于一種永恒的規(guī)律之下 / 111
9. 人類心智將原則凌駕于經(jīng)驗之上 / 113
10. 不要在幻想的驅(qū)使下構(gòu)建虛無縹緲的空中樓閣 / 115
11. 在天真無邪的狀態(tài)中享受快樂 / 116

第六章 哲學家談幸福　
人當渴望生之歡愉，追求生之快樂
1. 不愿生活在現(xiàn)實中的人會與幸福漸行漸遠 / 121
2. 需求越少的人越容易獲得幸福 / 123
3. 真正的幸福是適中的 / 125
4. 善行是幸福的本質(zhì) / 127
5. 人當渴望生之歡愉，追求生之快樂 / 128
6. 人類征服命運的唯一途徑就是服從它 / 130
7. 人生猶如無涯苦海上的一葉扁舟 / 132
8. 世界上最偉大的事情是學會如何皈依自己 / 134
9. 我是凡人，就只求凡人的幸福 / 135
10. 讓人性從禁欲主義的牢籠中解脫 / 137
11. 快樂是個人生活的最終目標 / 139
12. 幸福來自愚蠢 / 140

第七章 哲學家談人之關系　
博愛源自人與人之間的平等
1. 釋放女性潛能 / 145
2. 精神交流是美好而道德的 / 146
3. 過度占有讓愛成為桎梏 / 148
4. 讓孩子覺得活著是一件美好的事 / 150
5. 博愛源自人與人之間的平等 / 152
6. 女性在婚姻和親密關系中地位失衡 / 154
7. 男權(quán)制度下的女性是被后天構(gòu)建的 / 156
8. 為人父母是一件痛并快樂的事 / 158
9. 友誼慰藉疲憊不堪的心靈 / 159

第八章 哲學家談教育　
教育不分富貴貧賤、老少強弱
1. 如何挑選學習者 / 165
2. 創(chuàng)造生命的程序也有固定的章法 / 166
3. 將公民教育體系化 / 168
4. 音樂教育是最直接的心靈對話 / 170
5. 教育不應該被注入現(xiàn)實、功利的目的 / 172
6. 充分發(fā)掘人的自然本性和生命力 / 174
7. 感覺幫助我們認識世界 / 176
8. 知識是先天條件與后天經(jīng)驗的結(jié)合 / 177
9. 語言是基于集體的符號系統(tǒng) / 180
10. 學習和研究不能離開方法論 / 181
11. 求學注重義理 / 183
12. 所謂教育不分富貴貧賤、老少強弱 / 184

第九章 哲學家談藝術(shù)與美　
與生俱來的缺陷，藝術(shù)使之完美
1. 藝術(shù)審美是對少數(shù)天才孤獨心靈的補償 / 189
2. 與生俱來的缺陷，藝術(shù)使之完美 / 191
3. 美學不僅僅是一種藝術(shù)哲學 / 193
4. 藝術(shù)作品之美，乃神性之美 / 194
5. 基于人類精神自我發(fā)展觀念的建筑觀 / 196
6. 以哲學的理性主義為基礎構(gòu)建藝術(shù) / 198
7. 美在于主體與客體之間的關系 / 199
8. 人為何有強烈的審美需求 / 201
9. 理想園藝是與自然的不刻意融合 / 204
10. 自然之美隱含在天地萬物之間 / 205
11. 醉心于藝術(shù)，是難能的體驗 / 207

第十章 哲學家談世界　
世界處于不竭的運動與變化中
1. 水是萬物的本原 / 211
2. 萬物誕生之源頭亦是其歸宿 / 212
3. 世界處于不竭的運動與變化中 / 214
4. 時間、空間與運動：物理學的創(chuàng)始 / 216
5. 烏托邦：尚有缺陷的理想化國度 / 217
6. 宇宙是統(tǒng)一的整體 / 219
7. 單子論：有靈魂的單子構(gòu)成世間萬物 / 221
8. 假想宇宙論：規(guī)避行星運動論的產(chǎn)物 / 223
9. 生命沖動：創(chuàng)新的不竭動力 / 225
10. 萬物有靈：順應自然，與萬物和諧 / 227

第十一章 哲學家談存在　
世界是意志的表象
1. 世界的創(chuàng)始出自一位神匠之手 / 231
2. 存在就是被感知 / 232
3. 物體喪失個性便失去了存在的明顯理由 / 233
4. 人有絕對自由選擇自己的存在 / 235
5. 生乃子虛烏有，滅亦不可言狀 / 237
6. 理念的世界凌駕于一切之上 / 238
7. 萬事發(fā)生早已注定 / 240
8. 人是一種純物質(zhì)性的存在 / 241
9. 世界是意志的表象 / 243
10. 唯有人的存在才是真正的存在 / 245

第十二章 哲學家談自由　
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中
1. 公民的自由限制在法律允許的范圍內(nèi) / 249
2. 有意識地打破現(xiàn)實領域的桎梏 / 251
3. 意愿讓人自由 / 253
4. 道德是享有自由的底線 / 255
5. 人生而自由，卻無往不在枷鎖之中 / 257
6. 沒有比抒發(fā)自由意志更重要的事 / 259
7. 自由源于理性 / 260
8. 擁有自由的同時，煩惱也注定隨之而來 / 262
9. 直接自由、反思自由與理性自由 / 264
10. 自由是理想的社會原則 / 265
11. 實現(xiàn)人人平等以摧毀特權(quán)為前提 / 266

第十三章 哲學家談哲學　
哲學始終探索終極奧義
1. 哲學始終探索終極奧義 / 271
2. 人生價值是最高的信仰 / 273
3. 宗教哲學有著崇高的意義 / 275
4. 哲學是思辨的，是寂寞的 / 277
5. 絕對精神是潛伏于世界表象之下的真理 / 278
6. 任何財富都無法比擬精神之崇高 / 280
7. 懷疑是永不停歇的 / 282
8. 任何觀點都不是絕對的真理 / 284
9. 克制情感的方劑 / 286
10. 集體氛圍釋放人被壓抑的本能 / 288