海德格爾文集：討論班

馬丁·海德格爾-歐根·芬克：赫拉克利特
第一次：[討論班的]推進(jìn)方式?！獜臍埰?4開(kāi)始（相關(guān)殘篇：41，1，50，47）。
第二次：解釋學(xué)的循環(huán)。——[一]與：[一切]之間的關(guān)系（相關(guān)殘篇：1，7，80，10，29，30，41，53，90，100，102，108，144）。
第三次一切一整體][一切一存在者]?！獙?duì)于殘篇7的不同解釋?zhuān)ㄏ嚓P(guān)殘篇67）?！猍一切爬行者]（殘篇11）?！竟?jié)的到時(shí)特征（殘篇100）。
第四次：”[太陽(yáng)]，F(xiàn)t光黑夜][界限]。（相關(guān)殘篇：94，120，99，3，6，57，106，123）。
第五次：一種思辨解釋的難題。：永遠(yuǎn)的活火和時(shí)間？（殘篇30）。
第六次：[火]和[一切]（相關(guān)殘篇：30，124，66，76，31）。
第七次：闡釋者的差異：存在的真理（殘篇16）或者宇宙學(xué)的視角（殘篇64）?！绽死睾退枷胫畬?shí)事。——尚未形而上學(xué)和不再形而上學(xué)。——黑格爾與古希臘的關(guān)系。——[火的轉(zhuǎn)變]和破曉（相關(guān)殘篇：31，76）。
第八次：生與死的交錯(cuò)（相關(guān)殘篇：76，36，77）。——凡人和諸神的關(guān)系（相關(guān)殘篇：62，67，88）。
第九次：不死者：終有一死者（殘篇62）。[唯一智慧]（相關(guān)殘篇：32，90）。
第十次：諸神和凡人之間的持久敞開(kāi)性（殘篇62）。黑格爾的“思辨”?！诟駹柡秃绽死氐年P(guān)系?！凰溃ㄏ嚓P(guān)殘篇：88，62）。
第十一次：黑格爾的“邏輯”?！耙庾R(shí)”和“此在”?！酥举|(zhì)在光明和黑夜之間的位置（相關(guān)殘篇：26，10）。
第十二次：睡與夢(mèng)。——[點(diǎn)燃、觸動(dòng)]的模棱兩可
（相關(guān)殘篇：26，99，55）。第十三次：死亡關(guān)聯(lián)，等待-希望（相關(guān)殘篇：27，28）?！鞣N“對(duì)立”及其“轉(zhuǎn)變”（相關(guān)殘篇：111，126，8，48，51）。——結(jié)尾的問(wèn)題：希臘人之為挑戰(zhàn)。
編者后記（弗里德里希一威廉姆·馮·海爾曼）
譯后記（王志宏）
四個(gè)討論班
1966年勒·托爾討論班
1968年勒·托爾討論班
1969年勒·托爾討論班
1973年策林根討論班
補(bǔ)遺
思想的來(lái)源
巴門(mén)尼德·[渾圓
的、不跳動(dòng)的真理之心臟]
德譯者后記（1977年）
附錄
蘇黎世討論班
1951年11月6日的談話(huà)
本卷編者后記（庫(kù)爾特·奧赫瓦特）
譯后記（石磊）
中文版校者說(shuō)明