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變的思維:悅讀《易經(jīng)》

變的思維:悅讀《易經(jīng)》

定 價(jià):¥40.00

作 者: 隋思喜 著
出版社: 江蘇人民出版社
叢編項(xiàng): 中華經(jīng)典悅讀叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787214200303 出版時(shí)間: 2018-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 224 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《易經(jīng)》,亦稱(chēng)《周易》,包括《經(jīng)》和《傳》兩部分?!督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,作為占卜之用?!秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇,統(tǒng)稱(chēng)《十翼》?!稘h書(shū)?藝文志》稱(chēng)《周易》的成書(shū)經(jīng)歷了“人更三圣,世歷三古”的發(fā)展過(guò)程,其中的“三圣”主要指的是伏羲、文王和孔子?!吨芤住繁蛔u(yù)為群經(jīng)之首,奠定了中華傳統(tǒng)文化的思想根基,形成了中國(guó)人理解自我與世界關(guān)系的思維方式,發(fā)揮了中國(guó)人修心養(yǎng)性的“內(nèi)圣”之學(xué),規(guī)定了中國(guó)人的齊家之道,塑造了中國(guó)人經(jīng)世致用的外王之學(xué),培育了中國(guó)人醫(yī)武養(yǎng)生的生命智慧,影響了中國(guó)人的審美意識(shí)……《易》的精神已經(jīng)滲透到了中華文化的方方面面,成為中華民族文化生命*基本的文化心性之結(jié)構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

  隋思喜,男,1981年生,山東即墨人。2010年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院副教授。主要從事儒佛道三教關(guān)系、儒家政治哲學(xué)、現(xiàn)代新儒家等思想領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。出版專(zhuān)著《三教關(guān)系視野中的陳景元思想研究》《內(nèi)圣外王:修己安人》,譯著《視讀東方哲學(xué)》,在《世界宗教研究》《孔子研究》等專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書(shū)目錄

一、三圣其人
(一)“一畫(huà)開(kāi)天,文明肇始”的伏羲
(二)“拘羑里而演周易”的文王
(三)“玩其占韋編三絕”的孔子

二、《周易》其書(shū)
(一)閑坐小窗讀《周易》
(二)作《易》者其有憂患乎
(三)《周易》的經(jīng)與傳
(四)“周易”釋義

三、《周易》的主要內(nèi)容
(一)神秘的卦
(二)立象以盡意
(三)數(shù)以證象
(四)極數(shù)之來(lái)之謂占
(五)“一陰一陽(yáng)之謂道”
(六)易學(xué)源流之“兩派六宗”

四、《周易》與中華文化
(一)一典通三教——《周易》與中國(guó)人的儒佛道思想
(二)易與天地準(zhǔn)——《周易》與中國(guó)人的思維方式
(三)《易》為君子謀——《周易》與中國(guó)人的修身智慧
(四)家道正——《周易》與中國(guó)人的家風(fēng)建設(shè)
(五)通天下之志——《周易》與中國(guó)人的經(jīng)世致用
(六)醫(yī)易相通——《周易》與中國(guó)人的生命智慧
(七)意在象外——《周易》與中國(guó)人的審美意識(shí)
(八)《周易》的海外流播與現(xiàn)代價(jià)值

五、《周易》精華語(yǔ)段選讀
六、延伸閱讀書(shū)目

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