法家的現(xiàn)代性

目錄
第一章法家的現(xiàn)代性及其理解方式
一、法家學(xué)說(shuō)作為社會(huì)科學(xué)
二、法家學(xué)說(shuō)與新戰(zhàn)國(guó)格局的契合
三、法家法治主義的現(xiàn)代性
四、結(jié)語(yǔ)
第二章法家分光鏡下的中國(guó)現(xiàn)代思潮
一、法家與法治主義
二、法家與國(guó)家主義
三、法家與專制主義
四、結(jié)語(yǔ)
第三章法家學(xué)說(shuō)與社會(huì)科學(xué)的中國(guó)化建構(gòu)
一、中國(guó)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)化問(wèn)題
二、法家學(xué)說(shuō)是中國(guó)古典的社會(huì)科學(xué)
三、重估法家學(xué)說(shuō)作為古典社會(huì)科學(xué)的價(jià)值
四、社會(huì)科學(xué)對(duì)接法家學(xué)說(shuō)的可能性
五、結(jié)論及延伸性討論
第四章法家學(xué)說(shuō)與法學(xué)之間的雙向格義
一、問(wèn)題意識(shí)與基本思路
二、竺法雅開(kāi)創(chuàng)的“生解之例”：格義的肇始與現(xiàn)代的反向格義
三、以“法家”譯“法學(xué)家”：嚴(yán)復(fù)的格義
四、法學(xué)與法家學(xué)說(shuō)的對(duì)等性：梁?jiǎn)⒊母窳x與反向格義
五、以“法學(xué)”解釋“法家之學(xué)”：沈家本的反向格義
六、以“法學(xué)”解釋“法家之學(xué)”：民國(guó)早期的反向格義
七、格義為什么：法家學(xué)說(shuō)與法學(xué)對(duì)等關(guān)系的終結(jié)與反思
八、結(jié)語(yǔ)
第五章東亞新法家：法家的近代性與東亞性
一、問(wèn)題與旨趣
二、日本的新法家
三、韓國(guó)的新法家
四、新加坡的新法家
五、中國(guó)的新法家
六、東亞新法家的共性與個(gè)性
第六章著書(shū)定律：章太炎對(duì)法家的重述
一、問(wèn)題提出、文獻(xiàn)簡(jiǎn)述與研究思路
二、救時(shí)的政治家：商鞅政治角色的重述
三、商鞅設(shè)計(jì)的秦政：法家學(xué)說(shuō)的政治肉身
四、“著書(shū)定律為法家”：法家角色的重述
五、結(jié)語(yǔ)：重述法家角色是一場(chǎng)思想革命
第七章內(nèi)在理路：劉師培對(duì)法家的闡釋
一、研究旨趣與基本思路
二、傳統(tǒng)儒法關(guān)系中的法家
三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)格局中的法家
四、社會(huì)契約映照下的法家
五、結(jié)語(yǔ)：劉師培的法家觀與法家的復(fù)興
第八章法理學(xué)家：胡適想象的法家
一、問(wèn)題與旨趣
二、“講法治的書(shū)”
三、作為法理學(xué)家的法家
四、法的概念
五、法家哲學(xué)：先秦時(shí)代的法治哲學(xué)
六、法治的邏輯
七、“韓非學(xué)”
八、結(jié)語(yǔ)
第九章經(jīng)史之間：蒙文通論法家
一、經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與史學(xué)立場(chǎng)
二、法家學(xué)派與法家人物
三、法家之學(xué)是秦晉之學(xué)
四、法家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容
五、法家是周秦時(shí)代的新思想
六、結(jié)語(yǔ)
第十章除舊布新：毛澤東的法家觀
一、毛澤東早期的法家觀
二、毛澤東晚期的法家觀
三、毛澤東法家觀的特征
四、結(jié)語(yǔ)
后記