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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化的典型表征就是文化符號(hào)。文化符號(hào)是經(jīng)過歷史積淀形成的、被人們普遍認(rèn)同的典型表征形象。文化符號(hào)的形成標(biāo)志著文化核心價(jià)值觀的形成，有助于對(duì)文化自身特質(zhì)的文化自覺和文化的繼承傳播。文化多元化造成文化符號(hào)的多元化矛盾，體現(xiàn)在中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)同與選擇上。當(dāng)代文化的多元板塊之間的互動(dòng)是一個(gè)多層次融合的過程，應(yīng)加強(qiáng)文化共性的溝通與融合。當(dāng)代中國(guó)文化符號(hào)創(chuàng)造與更新應(yīng)該處理好文化與政治的關(guān)系，努力擺脫政治實(shí)用主義的消極影響；要處理好文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，努力擺脫經(jīng)濟(jì)功利主義的消極影響；要處理好多元文化之間的關(guān)系，努力擺脫文化虛無主義的消極影響。

作者簡(jiǎn)介

　　邴正，吉林大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。歷任吉林省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)，吉林省社科聯(lián)黨組書記、專職副主席，吉林日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、黨組書記，中共吉林省委委員，省政協(xié)常委。兼任中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事，吉林省新聞工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，吉林省社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。國(guó)家社科基金評(píng)審委員會(huì)評(píng)審專家，教育部跨世紀(jì)人才，吉林省委、省政府決策咨詢專家，吉林省高級(jí)專家。長(zhǎng)期從事哲學(xué)、社會(huì)學(xué)教學(xué)與研究，專業(yè)方向?yàn)槲幕軐W(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)與文化社會(huì)學(xué)。發(fā)表論文300余篇，出版著作50余部。

圖書目錄

上篇全球化與當(dāng)代文化發(fā)展趨勢(shì)
當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的六大趨勢(shì) ………………………………………(3）
當(dāng)代文化發(fā)展的十大趨勢(shì) ……………………………………………(6）
馬克思主義哲學(xué)視域中的全球化與本土化矛盾及文化抉擇 ………(14）
從經(jīng)典進(jìn)化論到自主發(fā)展論 ———發(fā)展研究全球?qū)W與馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀 ………………… (31）
21世紀(jì)文化理想的構(gòu)建 ………………………………………………(42）
全球化與文化發(fā)展 ……………………………………………………(44）
中國(guó)的社會(huì)發(fā)展道路與學(xué)術(shù)挑戰(zhàn) ……………………………………(52）

中篇當(dāng)代文化矛盾與哲學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變
當(dāng)代文化矛盾與哲學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變 ……………………………… (67）
“我討厭模仿自己冶 ———后發(fā)展研究的世界觀背景和兩歧性矛盾 ……………………(80）
從發(fā)展社會(huì)學(xué)的視角看中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型 ———當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論研究歷程回顧與創(chuàng)新 ……………………(92）
現(xiàn)代文化矛盾與全球化理論批判 ……………………………………(102）
文化發(fā)展與研究的創(chuàng)新途徑 …………………………………………(113）
人與文化的矛盾與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主題 ……………………………(117）
文化哲學(xué)的 “三位一體冶特點(diǎn) ……………………………………… (130）
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的百年回眸與展望 …………………………(133）

下篇中國(guó)社會(huì)發(fā)展的文化自覺
面向 21世紀(jì)的中國(guó)文化形象與文化符號(hào) ———建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論思考 …………………………(141）
當(dāng)代中國(guó)文化會(huì)通與轉(zhuǎn)型研究的理論意涵 …………………………(150）
教育國(guó)際化與后發(fā)展國(guó)家的文化 ……………………………………(163）
振興東北與振興東北文化 ……………………………………………(169）
振興東北與社會(huì)結(jié)構(gòu)的改造 …………………………………………(186）
加強(qiáng)文化自覺提升文化自信 …………………………………………(193）
中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代文化發(fā)展 ………………………………………………(198）
全球化與文化的多元復(fù)合性 …………………………………………(206）
不忘初心的哲學(xué)才能深入人心 ………………………………………(212）
跨文化傳播中的多元復(fù)合性 …………………………………………(216）
中國(guó)北方滿 —通古斯語(yǔ)族神話譜系演化研究 ……………………… (224）