文化學(xué)研究導(dǎo)論

目錄

ⅰ / 前言

1 / 一眾文化學(xué)：跨學(xué)科討論語境中的多元視角概論（維拉·紐寧與安斯加·紐寧）

2 / 1. 文化學(xué)研究領(lǐng)域中富于創(chuàng)造力的跨學(xué)科性、國際性、視角多元性與理論多樣性

12 / 2. 本文集的重點(diǎn)與目標(biāo)——兼論其言之未盡

25 / 二文化概念與文化理論（克勞斯米夏埃爾·奧爾特）

25 / 1. 從規(guī)范性文化概念到文化理論

25 / 1.1“文化”對(duì)“自然”

28 / 1.2“文化”對(duì)“文明”

30 / 1.3“文化”對(duì)“社會(huì)”

34 / 2. 作為文化理論的社會(huì)理論：“文化”的功能

34 / 2.1文化社會(huì)學(xué)擴(kuò)展為知識(shí)社會(huì)學(xué)

38 / 2.2文化社會(huì)學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)的系統(tǒng)論

41 / 3. 作為符號(hào)理論的文化理論

41 / 3.1作為“語言”的“文化”——“文化”作為抽象模型

45 / 3.2作為“文本”的“文化”——“文化”與“媒介”

55 / 三文化符號(hào)學(xué)（羅蘭·珀斯納）

55 / 1. 概念與任務(wù)

57 / 2. 特定文化中的符號(hào)系統(tǒng)：過程、代碼與媒介

58 / 2.1過程

60 / 2.2代碼

61 / 2.3媒介

65 / 3. 作為符號(hào)系統(tǒng)的文化：社會(huì)、文明、思想精神

68 / 3.1社會(huì)文化（社會(huì)）：符號(hào)使用者

70 / 3.2物質(zhì)文化（文明）：文本

73 / 3.3精神文化（思想精神）：代碼

74 / 3.4社會(huì)、物質(zhì)與精神文化的符號(hào)學(xué)關(guān)聯(lián)

76 / 4. 文化機(jī)制與文化變革

77 / 4.1文化作為文本系統(tǒng)

80 / 4.2文化作為代碼系統(tǒng)

88 / 4.3文化作為集體記憶

90 / 5. 文化符號(hào)學(xué)的機(jī)構(gòu)化

105 / 四作為文化學(xué)的文學(xué)學(xué)（威廉·佛斯坎普）

105 / 1. 導(dǎo)論

106 / 2. 文學(xué)學(xué)與文化學(xué)的學(xué)術(shù)史關(guān)聯(lián)

110 / 3. 對(duì)文學(xué)學(xué)與文化學(xué)關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)化考察

110 / 3.1文學(xué)文本作為文化自我感知的對(duì)象

112 / 3.2媒體與媒體性作為文化交際的建構(gòu)元素

114 / 3.3文學(xué)史的重構(gòu)與建構(gòu)作為文學(xué)學(xué)與文化學(xué)關(guān)聯(lián)的歷史性課題

116 / 4. 總結(jié)

124 / 五文化人類學(xué)（多麗絲·巴赫曼麥迪克）

127 / 1. 文化人類學(xué)簡史

130 / 2. 闡釋型文化人類學(xué)——文化作為文本

133 / 3. 行為型文化人類學(xué)

135 / 4. 書寫文化

138 / 5. 跨文化沖突動(dòng)力論語境下的文化人類學(xué)

141 / 6. 文化人類學(xué)與全球互聯(lián)

143 / 7. 文化人類學(xué)作為多學(xué)科的交集域

146 / 8. 文化的人類學(xué)——文化主義傾向

158 / 六歷史人類學(xué)與文學(xué)人類學(xué)（哈拉爾德·諾伊邁爾）

158 / 1. 歷史人類學(xué)

159 / 1.1出發(fā)點(diǎn)

160 / 1.2美國的歷史學(xué)、人類學(xué)/種族學(xué)與文化人類學(xué)

162 / 1.3德國的歷史人類學(xué)

165 / 1.4學(xué)科機(jī)構(gòu)化

167 / 1.5內(nèi)容、方法與問題

171 / 2. 文學(xué)人類學(xué)

171 / 2.1出發(fā)點(diǎn)

174 / 2.220世紀(jì)90年代前期文學(xué)人類學(xué)的繁榮

179 / 2.3文學(xué)人類學(xué)的終結(jié)？

183 / 2.4學(xué)科機(jī)構(gòu)化

184 / 2.5問題與視角

194 / 七新歷史主義、文化唯物主義與文化研究（莫里茨·巴斯勒）

194 / 1. 學(xué)術(shù)立場界定

196 / 2. 新歷史主義者們何為？

202 / 3. 形成與影響

203 / 3.1威廉斯的文化唯物主義

207 / 3.2福柯的話語研究

209 / 3.3格爾茨的“深層描述”概念

210 / 3.4德曼的“生命寓言”

212 / 4. 文化詩學(xué)與軼事

214 / 5. 方法論基礎(chǔ)的問題

217 / 6. 文本選擇策略

220 / 7. 文化研究

231 / 八集體記憶與回憶文化（阿斯特莉特·埃爾）

231 / 1. 導(dǎo)言：一個(gè)“新范式”及其起源

234 / 2. 集體記憶的“發(fā)現(xiàn)”：莫里斯·哈布瓦赫與阿比·瓦爾堡

234 / 2.1莫里斯·哈布瓦赫：“集體記憶”

238 / 2.2阿比·瓦爾堡：“社會(huì)記憶”

241 / 3. 單個(gè)學(xué)科對(duì)“集體記憶與回憶文化”研究的貢獻(xiàn)

241 / 3.1心理學(xué)中的記憶研究

244 / 3.2歷史學(xué)中的記憶研究

246 / 3.3藝術(shù)學(xué)和文學(xué)學(xué)中的記憶研究

250 / 4. 阿萊達(dá)·阿斯曼與揚(yáng)·阿斯曼的文化記憶理論

251 / 4.1交際記憶與文化記憶

253 / 4.2文化記憶、文字與政治身份

254 / 4.3作為技藝的記憶與作為生命的記憶，功能性記憶與存儲(chǔ)性記憶

256 / 5. 在集體層面的記憶形式與回憶形式：概念細(xì)分初探

256 / 5.1集體記憶，集體回憶行為與回憶文化

257 / 5.2記憶的象征形式與文化維度

258 / 5.3集體記憶的顯性系統(tǒng)與隱性系統(tǒng)

261 / 6. 今天的“集體記憶與回憶文化”研究：機(jī)構(gòu)化程度與研究空白

273 / 九文化史（烏特·丹尼爾）

277 / 1. 文化史討論之一：政治史的替代者

282 / 2. 文化史討論之二：社會(huì)史與社群史的替代者

289 / 3. 文化史討論之三：多元化理念中的理論與方法

300 / 十文化社會(huì)學(xué)（雷納·溫特）

300 / 1. 文化社會(huì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

302 / 2. 文化社會(huì)學(xué)的歷史根源

305 / 3. 文化社會(huì)學(xué)的復(fù)興

310 / 4. 新近研究的視角

310 / 4.1文化與權(quán)力

314 / 4.2文化與消費(fèi)

316 / 4.3文化與體驗(yàn)

318 / 4.4文化與交流

319 / 4.5文化與全球化

320 / 5. 結(jié)論

331 / 十一文化心理學(xué)與作為文化理論的精神分析（于爾根·克拉默）

332 / 1. 文化比較心理學(xué)與文化心理學(xué)

332 / 1.1早期發(fā)展史

335 / 1.2文化比較心理學(xué)

340 / 1.3文化心理學(xué)

345 / 2. 作為文化理論的精神分析

345 / 2.1經(jīng)典理論

353 / 2.2擴(kuò)展、細(xì)分與修正

356 / 2.3種族心理學(xué)與深度闡釋學(xué)

358 / 3. 視角展望

367 / 十二文化生態(tài)學(xué)（彼得·芬克）

368 / 1. 什么是文化生態(tài)學(xué)？

368 / 1.1自然生態(tài)學(xué)與文化生態(tài)學(xué)

370 / 1.2一門年輕的學(xué)科

372 / 1.3文化生態(tài)學(xué)的構(gòu)想

376 / 1.4學(xué)科之父：尤克斯奎爾、貝特森、奈斯

379 / 1.5中心問題：什么是文化？

380 / 2. 文化生態(tài)學(xué)進(jìn)化論的基礎(chǔ)

380 / 2.1人類的生態(tài)系統(tǒng)

382 / 2.2結(jié)構(gòu)性遺傳

384 / 2.3文化的層面

385 / 2.4文化的進(jìn)化

386 / 2.5文化的邊界

388 / 2.6文化的能量

389 / 2.7新的文化批評(píng)

391 / 3. 適用領(lǐng)域示例

403 / 4. 對(duì)于文化的隱喻

408 / 十三文化學(xué)中的異者研究（阿洛伊斯·維爾拉赫／科琳娜·阿爾布雷希特）

408 / 1. 從闡釋學(xué)到跨文化的異者研究

408 / 1.1新的挑戰(zhàn)：對(duì)異者的認(rèn)識(shí)

410 / 1.2異者研究（異者學(xué)）的概況與對(duì)象

413 / 1.3基本區(qū)分：他者與異者

415 / 1.4異者研究作為闡釋學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展

419 / 2. 研究現(xiàn)狀概覽

426 / 3. 文化學(xué)異者研究的框架概念

429 / 4. 異者研究的空白與問題

429 / 4.1異者構(gòu)建模式的問題

430 / 4.2異者研究作為先決條件研究

432 / 4.3異者學(xué)作為客者理論與歷史

434 / 4.4作為異者與新者認(rèn)知學(xué)科的異者學(xué)

435 / 4.5文學(xué)中的異者學(xué)

453 / 十四文化空間研究與跨文化交際（漢斯于爾根·呂澤布林克）

453 / 1. 界定與統(tǒng)一

455 / 2. 文化空間研究

455 / 2.1概念與歷史

457 / 2.2區(qū)域研究與國別研究

458 / 2.3問題領(lǐng)域

459 / 3. 跨文化交際

460 / 3.1跨文化互動(dòng)過程

467 / 3.2文化遷移

470 / 3.3異者感知

473 / 3.4跨文化的多種形式：雜交、克里奧爾化、混雜、新巴洛克

484 / 十五文化學(xué)與性別研究（雷娜特·霍夫）

485 / 1. 性別秩序

489 / 2. 天然性別的建構(gòu)作為文化文本

494 / 3. 性別差異的終結(jié)？

497 / 4. 文化的智識(shí)性質(zhì)

500 / 5. “人文學(xué)科的現(xiàn)代化？”

503 / 6. 自我宰制與表演

515 / 十六媒體文化學(xué)（西格弗里德·J.施密特）

515 / 1. 前言

516 / 2. 回避運(yùn)動(dòng)

520 / 3. 媒體概念

521 / 4. 文化作為程序

526 / 5. 后果

531 / 6. 學(xué)科

534 / 7. 媒體文化學(xué)

541 / 附錄

541 / 1. 文化學(xué)權(quán)威著作精選書目

564 / 2. 作者簡介

573 / 3. 人名索引