南榮家的越

　　1193年，時值宋、金、蒙古長久并存，江南臨安城南榮家梨云園失火，三歲的南榮越喪父失母。父親南榮靖桑幽魂未滅，含冤欲吐，不忍拋下兒子，遂暗中跟隨其成長、遷居、投奔，后南榮越因擅制火器征戰(zhàn)于宋金之間，又入蒙古國隨軍抵斡羅思（今俄羅斯）、馬扎兒（今匈牙利），直至歐洲腹地，歷千難萬險，至老終歸于江南。其時，中原文明隨蒙古西征經(jīng)中亞傳至歐洲，亞歐大陸各方思想和生活方式因戰(zhàn)爭而交織、融合、重鑄，南榮越的所見所歷，遂鋪排出一幅當(dāng)時的世界圖景，一個全然不同于以往、延續(xù)至今的嶄新的中國文明正在誕生。 本書托魂靈之口講述了一部個人傳奇，其視角卻來自于心靈透察，由此展開觸及的，是關(guān)于未來的思考，期以朝代更迭、部族重鑄、人物命運沉浮來見證已然的真理，呼喚從東方古老的傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)新價值，以重建天人關(guān)系的和諧。

　　張廣天，詩人，作家，導(dǎo)演，音樂家。1966年出生于上海。為多部電影和戲劇作曲，又編劇導(dǎo)演諸多舞臺劇，如《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《野草尖叫藍靛廠》等。出版書籍有《板歌》（作家出版社）、《手珠記》（作家出版社）、《妹方》（四川文藝出版社）和《既生魄》（江蘇鳳凰文藝出版社）。他系統(tǒng)地承繼和貫穿自孔孟以來的思想成就，由漢代經(jīng)學(xué)到宋代理學(xué)、事功學(xué)，經(jīng)明清心學(xué)，發(fā)展為內(nèi)學(xué)。此內(nèi)學(xué)提倡向心求知的學(xué)習(xí)路徑，探索古典信仰傳統(tǒng)在當(dāng)今的新機緣。其思想深具原創(chuàng)性和體系性，可概括為“心學(xué)為體，諸學(xué)為用”。