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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者以獨(dú)到眼光、尖銳筆鋒，對(duì)歷史知識(shí)的生產(chǎn)過程進(jìn)行個(gè)案診斷、文本剖析，指出歷史從來沒有過的這種重要性乃是民族國(guó)家的產(chǎn)物，是一種典型的現(xiàn)代性規(guī)劃，是現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。作者揭示了“意底牢結(jié)”的編織技法、消費(fèi)模式與精神興奮模式，披露了作為歷史知識(shí)生產(chǎn)者的史家隱身其后的目光、意圖與手段，展現(xiàn)了知識(shí)生產(chǎn)從Du家壟斷向民眾自產(chǎn)后所引發(fā)的閱讀焦慮與公共危機(jī)，并嘗試提出突破雙重困境的可能路徑以及公眾應(yīng)有的心智準(zhǔn)備與理性擔(dān)當(dāng)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧文初，1968年生，史學(xué)博士，中國(guó)政法大學(xué)副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹腥A民國(guó)史、現(xiàn)代思想史、抗戰(zhàn)史、民族主義史等。著有《民族主義與國(guó)家安全》、《民族主義之旗》和《抗戰(zhàn)總動(dòng)員》。作者具有文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科背景，曾長(zhǎng)期在電視臺(tái)擔(dān)任策劃、編輯等職務(wù)。在***、愛思想網(wǎng)與騰訊思享會(huì)等設(shè)有主頁或?qū)?，有較大規(guī)模的的讀者群。筆下文章，問題兼顧學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)，表達(dá)頗多具象且流暢；文字詩意不失哲理，思想明晰而多有原創(chuàng)。

圖書目錄

前言　在歷史的廢墟上　/ 001

第一章　歷史學(xué)家是如何工作的
導(dǎo)讀　/ 011
歷史學(xué)家真的值得信任嗎？　/ 019
傀儡戲是如何嫁接歷史觀的？　/ 024
偽史何以盛行？　/ 031
起源神話是歷史研究的“學(xué)術(shù)公敵”　/ 038
記憶之戰(zhàn)　/ 045
不立一真，唯窮流變　/ 053
史家的精神　/ 060

第二章　歷史是如何編寫的
導(dǎo)讀　/ 069
歷史預(yù)言何以會(huì)像巫術(shù)一樣？　/ 077
國(guó)家的神話　/ 084
偶像的黃昏　/ 091
“我們正患著一場(chǎng)惡性的歷史狂熱病”　/ 097
一個(gè)幻覺的起源　/ 102
群氓的誕生　/ 109
真相是如何淹沒的？　/ 116
亡靈的蘇醒　/ 123

第三章　民眾是如何想象歷史的
導(dǎo)讀　/ 132
真實(shí)何以令人反感？　/ 137
民眾是如何認(rèn)識(shí)歷史的　/ 143
歷史理解與歷史評(píng)判　/ 149
讓世人聽到幸存者的聲音　/ 156
響器: 中國(guó)文化的寂寞　/ 163
戊戌的遺產(chǎn)　/ 170
我們是如何錯(cuò)過國(guó)際法的　/ 184
消失了的傳統(tǒng)　/ 192
探尋真相的冒險(xiǎn)
——光緒之死　/ 202

第四章　史學(xué)批評(píng)是如何可能的
導(dǎo)讀　/ 217
“失語”的中醫(yī)　/ 224
學(xué)術(shù)本土化的意義
——從嚴(yán)復(fù)論“rights”的翻譯說起　/ 236
近代究竟意味著什么？　/ 247
常道與偏鋒　/ 252
黃興的時(shí)代　/ 260
殷海光的困境　/ 265
被打斷的與仍持續(xù)的
——近代中國(guó)史的一個(gè)重要面相　/ 278

第五章　史學(xué)周邊是如何反思的
導(dǎo)讀　/ 289
看，人這個(gè)動(dòng)物！
——一個(gè)動(dòng)物學(xué)家眼中的人類社會(huì)　/ 294
“要將人類學(xué)做到絕望，庶幾近之”　/ 301
偉大的平衡　/ 310
“科幻片”與“本體危機(jī)”　/ 318
從鬼故事到野史筆記
——史官文化之外的“小傳統(tǒng)”為何重要？　/ 326
田野工作者的絕望與悲鳴
——我們永遠(yuǎn)都是外人　/ 334

附錄　人文史觀重建摭言　/ 341

后記　/ 351