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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1895年，林語堂出生在福建漳州的山村，自十歲時(shí)離開故土，畢其一生，輾轉(zhuǎn)旅寄。在國(guó)內(nèi)，考究語言，創(chuàng)辦報(bào)刊，為當(dāng)時(shí)文壇一開“幽默”新風(fēng)；在國(guó)外，針砭時(shí)事，引介東方，以獨(dú)有見地詮釋“吾國(guó)與吾民”。這部傳記，筆路延綿，跋涉文山史海，溯沿思想軌跡，尋繹其生平，藉以重新發(fā)現(xiàn)不僅僅是作為文學(xué)家的林語堂，更欲還原出兼批評(píng)家、哲學(xué)家、思想家等多重身份的林語堂。魯迅、胡適、林語堂，他們的精神遺產(chǎn)，無疑是二十世紀(jì)中國(guó)的重要知識(shí)思想資源。而林語堂留贈(zèng)后人有形及無形的一切，將對(duì)新世紀(jì)的中國(guó)，乃至世界，別有深遠(yuǎn)的啟發(fā)意義，亦為跨文化交際與互動(dòng)帶來嶄新的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　錢鎖橋，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校比較文學(xué)博士，現(xiàn)為英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教授。專治中西文學(xué)文化研究，編著中、英文作品多部，包括專著Liberal Cosmopolitan： Lin Yutang and Middling Chinese Modernity、Lin Yutang and China's Search for Modern Rebirth等。

圖書目錄

第一章　林語堂與現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)思想遺產(chǎn)
紀(jì)念林語堂
反思魯迅遺產(chǎn)
我們要魯迅還是胡適
林語堂：面向二十一世紀(jì)中國(guó)與世界
第二章　基督教熏陶與西式教育
牧師的兒子
最杰出的“圣約翰人”
上北京遭遇“文化反差”
從哈佛到萊比錫
第三章　“大革命”時(shí)代民族主義情懷
科學(xué)與國(guó)學(xué)
泰戈?duì)柵c印度
“費(fèi)厄潑賴”還是“痛打落水狗”
薩天師語錄
第四章　從“小評(píng)論家”到“幽默大師”
“小評(píng)論家”
幽默作為社會(huì)批評(píng)
幽默作為自我釋放
第五章　一個(gè)人在黑暗中吹口哨
與魯迅的友誼
平社一員
中國(guó)民權(quán)保障同盟
暗中放冷箭
第六章　“我的中國(guó)”：東方向西方傾談
與賽珍珠和華爾希結(jié)緣
《吾國(guó)與吾民》
第七章　“中國(guó)哲學(xué)家”的誕生
去美國(guó)
《生活的藝術(shù)》
第八章　闡釋中國(guó)為抗戰(zhàn)發(fā)聲
戰(zhàn)時(shí)中國(guó)前線報(bào)道
“新中國(guó)的誕生”
戰(zhàn)時(shí)女杰
第九章　東方智慧與世界和平
種族與帝國(guó)：印度問題
“革命外交”
東方智慧與現(xiàn)代病
與華爾希夫婦的友誼
第十章　中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)與美國(guó)的智慧
《枕戈待旦》
打字機(jī)、蘇東坡和《唐人街一家》
美國(guó)的智慧與美國(guó)的愚蠢
美國(guó)式友誼
第十一章　瞭望遠(yuǎn)景
《遠(yuǎn)景》
南洋大學(xué)風(fēng)波
重新發(fā)現(xiàn)耶穌
第十二章　我話說完了，走了
回“家”定居臺(tái)灣
共建人類精神家園
我走了
附錄　林語堂全集書目
后記