思變集：關(guān)于我們時(shí)代的生活與思考

定　價(jià)：￥120.00

作　者：	李德順著
出版社：	中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥103.50)

ISBN：	9787562080350	出版時(shí)間：	2018-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	427	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華文化區(qū)別于西方文化的一個(gè)重要方面，是視野集中于世事人生、倫理政治等價(jià)值內(nèi)容，有一條人本主義的主線；西方文化則偏重于探求知識(shí)、科學(xué)及其應(yīng)用，有一條科學(xué)主義的主線。理解中華文化特有的精神氣質(zhì)，可以從中國(guó)人的價(jià)值觀念的角度入手。其中，“通變”就是一個(gè)著眼點(diǎn)。自古以來，我國(guó)的有識(shí)之士就不怕改變自己，而是處變不驚，對(duì)內(nèi)對(duì)外都以“海納百川、有容乃大”的胸懷，吸收一切有益的東西，兼容并蓄以成就自己。正因?yàn)槿绱?，我們今天的文化，才呈現(xiàn)出“馬、中、西”匯通的新面貌。無論其中有多少得失曲折、有哪些未盡通達(dá)之處，事實(shí)都在于，“馬、中、西” 匯通正是近代以來中國(guó)從被動(dòng)變主動(dòng)地面向世界、走上現(xiàn)代化道路的正常狀態(tài)，也是弘揚(yáng)自強(qiáng)不息，厚德載物精神進(jìn)入新時(shí)代的應(yīng)有表現(xiàn)。只有如實(shí)承認(rèn)并理解了這種現(xiàn)實(shí)，才能真正從實(shí)際出發(fā)，追求與國(guó)情相一致的文化目標(biāo)，進(jìn)入一種健康、積極、富有建設(shè)性的思考和探索情境。因?yàn)?，我們的?jīng)驗(yàn)和目標(biāo)，是要使它們?nèi)诤系酶谩?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　李德順，1945年出生，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授，人文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。兼任全國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1992年被國(guó)務(wù)院授予有特殊貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，享受政府特殊津貼。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究生院哲學(xué)系主任、文化研究中心主任。研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是哲學(xué)原理體系改革和發(fā)展、價(jià)值和價(jià)值觀念理論、當(dāng)代文化、法治文化等。代表作有：《偉大的認(rèn)識(shí)工具》《價(jià)值論——一種主體性的研究》《選擇的自我——一位哲學(xué)家眼中的人生》《立言錄——李德順哲學(xué)文選》《新價(jià)值論》《人的家園——新文化論綱》《哲學(xué)概論》《與改革同行——中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)理路之思》《走向民主法治——當(dāng)代中國(guó)政治文明的價(jià)值體系初探》《走近哲學(xué)——練就發(fā)現(xiàn)的眼睛》《我們時(shí)代的人文精神——當(dāng)代中國(guó)價(jià)值哲學(xué)的建構(gòu)及其意義》等。其中，《價(jià)值論——一種主體性的研究》《人的家園——新文化論綱》兩部著作已被譯成英、日文，在國(guó)外出版發(fā)行。

圖書目錄

代序：“通變”與中國(guó)獨(dú)特價(jià)值觀
第一編哲學(xué)之變
走向新世紀(jì)的哲學(xué)使命
人類思維面臨著變革
捍衛(wèi)實(shí)踐唯物主義
合理形態(tài)的辯證法
論真理與價(jià)值的統(tǒng)一
“主體性原則”及其現(xiàn)實(shí)意義
馬克思主義的“堅(jiān)硬內(nèi)核”
多一些學(xué)科自覺和理論志氣
哲學(xué)家如何治學(xué)
第二編價(jià)值之變
價(jià)值思維的主體性原則及其意義
價(jià)值觀與歷史觀的統(tǒng)一
社會(huì)倫理演進(jìn)與元道德問題
“殘疾人的價(jià)值”與人道主義
“滑坡”還是“爬坡”？
——道德轉(zhuǎn)型期的觀念與現(xiàn)實(shí)
超越集體與個(gè)人的“二論背反”
從“人類中心”到“環(huán)境價(jià)值”
道德轉(zhuǎn)型的足跡
——對(duì)我國(guó)近30年若干倫理事件的評(píng)述
怎樣看“普世價(jià)值”
公平是一種實(shí)質(zhì)正義
——兼論羅爾斯正義理論的啟示
價(jià)值獨(dú)斷主義的終結(jié)
——從“電車難題”看桑德爾的公正論
第三編文化之變
什么是文化
——新文化觀要論
科學(xué)與意識(shí)形態(tài)
——繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)核心問題
傳統(tǒng)文化與哲學(xué)批判
國(guó)學(xué)：“熱”向何處？
全球化與多元文化
——文化普遍主義與特殊主義之爭(zhēng)的思考
誰說中國(guó)人沒有信仰？
警惕文化沙漠化
被曲解的“知識(shí)分子”
走向法治文化
附錄一我與法大校友的第一場(chǎng)“網(wǎng)聊”
附錄二 2015宣言·七十述懷