人類學(xué)講義稿

定　價(jià)：￥110.00

作　者：	王銘銘著
出版社：	民主與建設(shè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513921589	出版時(shí)間：	2019-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全書分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學(xué)的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會(huì)，指出西方人類學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展路徑，細(xì)述了中國(guó)人類學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時(shí)，又看到了中國(guó)人類學(xué)在發(fā)展過程中存在的問題，最終，為中國(guó)人類學(xué)指出了一條自身特色與世界抱負(fù)相結(jié)合的道路。？？本書堪稱專為國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)人類學(xué)的學(xué)生量身打造的本土教材。

作者簡(jiǎn)介

　　王銘銘，人類學(xué)家，倫敦大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)教授，中央民族大學(xué)特聘教授。王銘銘作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探討古代中國(guó)的世界觀及其現(xiàn)代命運(yùn)的《逝去的繁榮》《走在鄉(xiāng)土上》《西方作為他者》，學(xué)術(shù)隨筆《漂泊的洞察》《無處非中》《心與物游》，以及人類學(xué)導(dǎo)引作品《人類學(xué)是什么》（2003年獲第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)），同時(shí)主編有人類學(xué)專業(yè)期刊《中國(guó)人類學(xué)評(píng)論》。

圖書目錄

說明 1
致謝 18
上篇
第一章人類學(xué)作為人文科學(xué) 3
第二章物以類聚，人以群分：分類研究 33
第三章親屬制度：縱式、橫式與觀念 43
第四章《論禮物》：“物的社會(huì)生命”及其限度 63
第五章經(jīng)濟(jì)嵌入“非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的方式 79
第六章從“沒有統(tǒng)治者的部落”到“劇場(chǎng)國(guó)家” 109
第七章從“禮治秩序”看法律人類學(xué)及其問題 131
第八章一篇講稿透露出的人類學(xué)宗教觀 153
第九章神話學(xué)與人類學(xué) 177
第十章符號(hào)人類學(xué)與“象”的理論 205
第十一章文字的魔力：關(guān)于書寫的人類學(xué) 217
第十二章藝術(shù)人類學(xué)：藝術(shù)與藝術(shù)家的魅惑 241
第十三章文化會(huì)消失嗎？ 253
中篇
第十四章 “自我與普遍同情之間的平衡” 271
第十五章說“文明” 289
第十六章從《癲狂與文明》看通常的人類學(xué)觀 295
第十七章從“當(dāng)?shù)刂R(shí)”到“世界思想”——對(duì)民族志知識(shí)的反思 303
第十八章我所了解的歷史人類學(xué) 341
第十九章超社會(huì)體系——文明人類學(xué) 367
下篇
第二十章文字這把“雙刃劍”——從一個(gè)“反例”看 421
第二十一章鄉(xiāng)村與文明——過程與觀念的歷史想象 439
第二十二章口述史、口承傳統(tǒng)與人生史 467
第二十三章民族志與“四對(duì)關(guān)系” 481
第二十四章從“朝圣”看作為“歷史中的文化翻譯”的人類學(xué) 491
第二十五章儀式研究與社會(huì)理論的“混合觀” 523
第二十六章葛蘭言何故少有追隨者？ 533
第二十七章從禮儀看中國(guó)式社會(huì)理論 545
第二十八章 “中間圈”——民族的人類學(xué)研究與文明史 575
第二十九章中國(guó)——民族體還是文明體？ 605
第三十章從中國(guó)看“超社會(huì)的社會(huì)”：錢穆啟發(fā) 615
第三十一章民族學(xué)與社會(huì)學(xué)之戰(zhàn) 619
第三十二章吳文藻、費(fèi)孝通的“中華民族”理論 653
第三十三章費(fèi)孝通的雞足山與林耀華的涼山 691
第三十四章從潘光旦的土家研究看“民族識(shí)別” 699
第三十五章民族地區(qū)人類學(xué)研究的方法與課題 753
參考文獻(xiàn) 773
索引 811
出版后記 829