八木一夫：現(xiàn)代陶藝

　　自明治維新起，來自西方國家的各種影響對(duì)日本可謂無孔不入，藝術(shù)界亦如是。二十世紀(jì)初，西方藝術(shù)家巴納德？理奇來到日本，一邊教授西方銅版畫的藝術(shù)技藝，一邊學(xué)習(xí)日本陶瓷藝術(shù)，并與富本憲吉、柳宗悅、河井寬次郎、濱田莊司等藝術(shù)家互相切磋，為日本陶瓷界帶來新風(fēng)，亦為后進(jìn)者鋪好了發(fā)展的土壤。二十世紀(jì)五十年代，日本陶藝迎來蛻變的時(shí)候，那就是八木一夫的登場(chǎng)。他把陶泥自由地捏成了無用之用的陳設(shè)品，是為“陳設(shè)陶”，對(duì)陶瓷從杯盤碗碟等實(shí)用工藝的束縛中解放出來、走向造型藝術(shù)的過程，踏出了劃時(shí)代的一步。八木一夫，作為“走泥社”的創(chuàng)始人，是日本從傳統(tǒng)器物性陶藝向非實(shí)用的前衛(wèi)陶藝轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物，也是世界前衛(wèi)陶藝的先驅(qū)，標(biāo)志著日本現(xiàn)代陶藝真正意義上的崛起。以八木一夫?yàn)槔锍瘫?，后起之秀如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，加守田章二、三輪龍作、寺尾恍示，等等，以各自的藝術(shù)姿態(tài)，競(jìng)相抒懷各自的詩篇，令日本陶藝百花齊放。 本書以四個(gè)篇章，探討了日本現(xiàn)代陶藝的起源，八木一夫“陳設(shè)陶”的誕生，以及八木一夫?qū)θ毡粳F(xiàn)代陶藝的影響。在敘述八木一夫藝術(shù)生涯的同時(shí)，對(duì)其作品、創(chuàng)作特點(diǎn)、創(chuàng)作的心路歷程，以及其在日本現(xiàn)代陶藝史上的地位作出了詳細(xì)的論述和評(píng)價(jià)。

　　海上雅臣，日本人，1931年出生，1974年創(chuàng)立藝術(shù)工作室UNACTOKYO，成立美術(shù)愛好者聯(lián)誼會(huì)“六月風(fēng)”，從事出版美術(shù)書籍、制作美術(shù)記錄影片、舉辦展覽會(huì)等活動(dòng)。1994年的《守貧揮毫三十年》獲第十六屆意大利阿索羅國家美術(shù)電影節(jié)大獎(jiǎng)。2002年獲第九次日本現(xiàn)代藝術(shù)振興獎(jiǎng)。著述有《棟方志功——美術(shù)與人生》《現(xiàn)代陶藝——八木一夫前后》《井上有一——書法是萬人的藝術(shù)》《井上有一作品編年總目》（三卷本）等。 譯者簡(jiǎn)介：楊晶，留學(xué)東京大學(xué)文學(xué)部日本近代政治史專業(yè)，美國華盛頓大學(xué)杰克遜國際問題研究所訪問學(xué)者。先后任職于中聯(lián)部亞洲局、中國國際交流協(xié)會(huì)、中國青年國際人才交流中心，現(xiàn)從事翻譯工作，譯有《世界系統(tǒng)》《周佛海日記》《千年一嘆》《文化苦旅》等。 李建華，留學(xué)廣島大學(xué)文學(xué)部日本近代文學(xué)專業(yè)。先后任職于中聯(lián)部亞洲局、中國駐日使館、日本禪文化研究所，創(chuàng)建北京同心社文化有限公司。著有《圣域巡禮》，譯有《雁棲塞北》《夏天的諾言》等。 楊晶和李建華二人迄今合譯著作多部，有《冰點(diǎn)》《次郎的故事》《日本政治》《中國人的思想構(gòu)造》、《造型的誕生》《疾風(fēng)迅雷》《亞洲的書籍、文字與設(shè)計(jì)》《多主語的亞洲》《煙斗隨筆》《悠悠大河》《登山的智慧》《和顏愛語》等。