多元時代的政治共識：中立論自由主義的學(xué)理檢視

目錄
第一章導(dǎo)論
第一節(jié)中立論自由主義的理論與實踐旨趣
第二節(jié)中立論自由主義研究述評
一、既有研究對問題意識的忽視
二、既有研究對理論發(fā)展的忽視
第三節(jié)論題的確定與研究意義
第四節(jié)相關(guān)限定與結(jié)構(gòu)安排
一、對論題和寫作思路的限定
二、預(yù)期目標(biāo)與結(jié)構(gòu)安排
第二章多元時代的價值沖突與至善論的解決路徑
第一節(jié)伯林的價值多元論
一、價值多元論的基本主張
二、價值多元論與倫理一元論
第二節(jié)至善論：拉茲的經(jīng)典論述
一、至善論：傳統(tǒng)與改良
二、自律：一種特殊主義價值
三、自律與價值多元論
第三節(jié)“強(qiáng)意義上的自律”與價值“真理”
一、實踐哲學(xué)層面的預(yù)設(shè)：“強(qiáng)意義上的自律”
二、道德認(rèn)識論層面的預(yù)設(shè)：作為“真理”的價值多元論
第四節(jié)本章小結(jié)
第三章尋求共識的中立論：羅爾斯的經(jīng)典論說
第一節(jié)“合理多元論”與“政治正義觀念”的必要性
一、“合理整全學(xué)說”與現(xiàn)代社會的政治文化事實
二、“合理分歧”與“判斷的負(fù)擔(dān)”
三、呼喚一種“政治正義觀念”
第二節(jié)從“真理”到“合理性”
一、回避“真理”
二、“合理性”與“相互性”
三、轉(zhuǎn)換判斷標(biāo)準(zhǔn)的意義
第三節(jié)“政治正義觀念”的“公共政治文化”之根
一、“政治人”與“公共政治文化”
二、正義觀念的“政治”建構(gòu)
三、作為政治共識的“政治正義觀念”
第四節(jié)“政治正義觀念”的“穩(wěn)定性”
一、“道德穩(wěn)定性”與“社會穩(wěn)定性”
二、從“權(quán)宜之計”到“重疊共識”
三、“重疊共識”的心理動機(jī)
第五節(jié)本章小結(jié)
第四章中立論的道德基礎(chǔ)：拉莫爾的修正
第一節(jié)從“多元論”到“合理分歧”
一、充滿爭議的價值多元論
二、自由主義的時代問題與“合理分歧”
三、多維開放的現(xiàn)代性視角
第二節(jié)中立論的目標(biāo)與“合理性”的困境
一、中立論的“政治”目標(biāo)
二、中立論的“道德”目標(biāo)
三、“合理性”的困境
第三節(jié)中立論的道德基礎(chǔ)
一、“尊重人”的原則
二、“理性對話”與“平等尊重”
三、道德普遍主義傾向與“證成的語境主義觀”
第四節(jié)本章小結(jié)
第五章中立論的心理學(xué)基礎(chǔ)：史珂拉的歷史憂慮
第一節(jié)關(guān)于“殘忍”與“恐懼”的道德心理學(xué)
一、“譜系闡釋”的道德心理學(xué)
二、至惡：“公共性的殘忍”與“系統(tǒng)化的恐懼”
第二節(jié)“烏托邦”政治理論批判
一、“希望的烏托邦”
二、自由主義內(nèi)部的“烏托邦”理論
第三節(jié)“基于恐懼的中立論”：基本主張
一、自由主義的“政治”屬性
二、中立論自由主義的道德基礎(chǔ)：尊重與寬容
三、如何理解政治：“弱者”的視角
四、底線的自由與法治
第四節(jié)無法回避的共識與中立論的歷史記憶
一、合理性與共識：史珂拉與羅爾斯的內(nèi)在聯(lián)系
二、中立論的歷史依據(jù)
第五節(jié)本章小結(jié)
第六章中立論的新發(fā)展：努斯鮑姆對“合理性”的完善
第一節(jié)“合理性”能否避免對“真理”的訴求
第二節(jié)“尊重人”與“合理分歧”
一、中立論的唯一道德根據(jù)：尊重人而非合理分歧
二、為什么“尊重人”的原則不應(yīng)訴諸“真理”
第三節(jié)合理性：“倫理維度”而非“理論維度”
一、羅爾斯和拉莫爾的“合理性”迷思
二、努斯鮑姆對“合理性”的修正
第四節(jié)“表達(dá)上的次級地位”與中立論的可能優(yōu)勢
第五節(jié)本章小結(jié)
第七章結(jié)語：中立論的理論優(yōu)勢與限度
第一節(jié)中立論的理論優(yōu)勢
一、中立論的“中立性”
二、中立論的“道德性”
三、中立論的“穩(wěn)定性”
第二節(jié)中立論的理論限度與進(jìn)一步開放的問題
一、喬治·克勞德的批判：“哲學(xué)”與“共識”
二、蘇珊·奧肯的批判：“理性”與“信仰”
參考文獻(xiàn)
后記