乾坤衍

　　熊十力自述其哲學(xué)思想的演變軌跡，自佛教唯識學(xué)（有宗）入，進而探究空宗，后悟入《大易》體用不二之義。其1932年出版的《新唯識論》從唯識學(xué)脫胎而來；1958年出版《體用論》，乃從自我體系立論，不復(fù)借助唯識學(xué)的理論框架；1961年寫成影印《乾坤衍》，是對于《易經(jīng)》乾坤二卦大義的推演，一方面揭示自家思想的來源，重申其歸本《大易》之意，一方面對于現(xiàn)存《周易》文本的不同思想來源作出分析評判。

　　熊十力（1885-1968），原名繼智，字子真，號逸翁，晚年號漆園老人，湖北黃岡人。 青年時代投身反清革命，武昌起義后任都督府參議，并參預(yù)護法運動。三十四歲后慨然脫離政界，專心學(xué)問。曾入南京支那內(nèi)學(xué)院從歐陽竟無治佛學(xué)，后應(yīng)蔡元培之聘任教北京大學(xué)?？箲?zhàn)期間入蜀，先后應(yīng)馬一浮和梁漱溟先生之邀講學(xué)于復(fù)性書院、勉仁書院。1949年以后，歷任中國人民政治協(xié)商會議特邀代表及第二、三、四屆全國政協(xié)委員。1954年后定居上海?！⌒苁ο壬鷮W(xué)貫古今，會通中西，融攝儒釋，自成一家，著有《新唯識論》《十力語要》《佛教名相通釋》《讀經(jīng)示要》《體用論》《乾坤衍》等書。其學(xué)說影響深遠，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀等皆為熊門弟子，熊十力亦被尊為現(xiàn)代新儒家的開宗大師。