溫陵開元寺志 瘦松集

　　本書由《溫陵開元寺志》和《瘦松集》兩個(gè)部分組成?！稖亓觊_元寺志》四卷，明代釋元賢著。泉州開元寺始建于唐垂拱二年（686），至明萬歷中陳止作《開元寺志》，后至到崇禎八年（1635），福州鼓山釋元賢開法開元寺，后又作《溫陵開元寺志》。至民國(guó)十六年（1927），釋圓英、釋轉(zhuǎn)道、釋轉(zhuǎn)物主持重修開元寺，創(chuàng)辦開元慈兒院工程告竣，于是重刻《開元寺志》?！端轮尽酚涊d開元寺的創(chuàng)建與歷史，為重要的歷史史料。《瘦松集》八卷，清代釋超弘著。弟子海印奉其師超弘遺命，將遺稿和語(yǔ)錄，按照中國(guó)古代樂器八音分類，編為八卷：卷一為金部，主要收錄超弘平時(shí)說法之小參、法語(yǔ)、頌古、小佛事；卷二為石部，收錄了塔銘、志銘、祭文；卷三為絲部，收錄序、敘；卷四為竹部，收錄序、敘及引；卷五為匏部，收錄題、跋、贊頌、說、銘、傳；卷六為土部，收錄了書、啟、記、論、賦；卷七為革部，收錄了詩(shī)、偈；卷八為木部，收錄了偶錄、垂儆、紀(jì)事及其他。初刊于乾隆十八年，光緒十八年重刊，1958年第三刻。

　　釋元賢（1577—1657），俗名懋德，字暗修，又字永覺，自號(hào)“荷山野衲”、“石鼓老人”，明代居三桂里（今考亭）。蔡元定十四世孫。萬歷二十五年中秀才。萬歷四十四年，棄家赴江西建昌壽昌寺拜謁無明和尚，得其密授“頓悟成佛”之法。此后匿跡建寧府東荷山，深居自學(xué)10余年。崇禎年間，元賢前往福州鼓山涌泉寺。在研佛之余，撰成《鼓山志》。元賢歷主福州鼓山涌泉寺、泉州開元寺、余杭翠云庵、婺州普明寺、南平寶善庵，名傳閩、浙、贛三省。他博通經(jīng)典，刻意佛學(xué)，成為明末清初東南的高僧。著作有20余種，其中有《鼓山志》12卷，《溫陵開元志》4卷，《永覺和尚廣錄》30卷等傳世。釋超弘（1605—1678），字如幻，俗姓劉，泉州府惠安縣縣學(xué)諸生。以家學(xué)淵源，幼習(xí)儒業(yè)，博通經(jīng)史，詩(shī)文著述為禮部尚書黃道周、工部侍郎何喬遠(yuǎn)所賞識(shí)與推重。順治三年，超弘從徹際和尚剃發(fā)出家，不久依漳州南山寺亙信和尚參學(xué)，后又隨亙信歷住承天、延福、芙蓉、雪峰諸寺。順治十五年，超弘居南安靈應(yīng)寺?？滴跛哪辏腭v錫梅山雪峰寺。平時(shí)與致仕官員周廷鑨、黃熙纘、郭世純、劉佑、詹允捷等過從甚密。晚年厭棄應(yīng)酬，隱居于慧泉靜舍。著有《瘦松集》。