中國(guó)近代美學(xué)范疇的源流與體系研究

　　本書以現(xiàn)代美學(xué)理論中具有支撐性意義的五大范疇（“崇高”、“優(yōu)美”、“悲劇性”、“喜劇性”、“丑”）作為切入點(diǎn)，運(yùn)用知識(shí)考古的方法，探尋中國(guó)近代美學(xué)概念、范疇、術(shù)語(yǔ)的來(lái)龍去脈，對(duì)其引進(jìn)和生成的不同途徑、方式進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和概括；在此基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論和知識(shí)體系在歷史選擇中的創(chuàng)建和演變脈絡(luò)。 本書主要涵蓋以下內(nèi)容：一、關(guān)于中國(guó)近代美學(xué)概念、范疇、術(shù)語(yǔ)的引進(jìn)、翻譯情況的歷史考察。中國(guó)近代美學(xué)理論體系中具有支撐性意義的一些基本概念、范疇，均是在翻譯轉(zhuǎn)換過程中形成的。在以漢語(yǔ)對(duì)譯西方美學(xué)概念時(shí)，術(shù)語(yǔ)的引進(jìn)、翻譯和最終確定，經(jīng)歷了一個(gè)由多樣性趨于統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)流程。這一流程又反映了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科自覺的歷史。二、關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)概念生成方式的考察。引進(jìn)和翻譯是將西方美學(xué)置入中國(guó)語(yǔ)境，亦即“本土化”的過程。中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式、美學(xué)觀念、概念作為一種背景性力量一直在發(fā)生著作用，這就導(dǎo)致了近現(xiàn)代美學(xué)概念生成方式和途徑的多樣化。三、關(guān)于由各個(gè)概念的關(guān)系構(gòu)成的美學(xué)命題、及其建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)體系的考察。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)所依托的學(xué)術(shù)和思想資源異常繁雜，不同的美學(xué)概念、術(shù)語(yǔ)在相互關(guān)聯(lián)，進(jìn)而形成一定的美學(xué)命題、知識(shí)理論體系時(shí)，各種力量之間交鋒、對(duì)話、形成共識(shí)，展現(xiàn)了美學(xué)學(xué)科歷史理性與話語(yǔ)實(shí)踐之間的復(fù)雜沖突。

　　鄂霞，女，1979年生，遼寧鳳城人。文學(xué)博士，現(xiàn)任東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)兼職有吉林省美學(xué)學(xué)會(huì)理事、中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員等。主要從事中國(guó)美學(xué)史及美術(shù)理論研究，在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇，主持1項(xiàng)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，2項(xiàng)省級(jí)科研項(xiàng)目。