民國清流：七卷本

　　◇《民國清流：那些遠(yuǎn)去的大師們》 民國清流用自己的學(xué)養(yǎng)和風(fēng)骨，寫就的是中國“士”的短暫與輝煌 本書是關(guān)于民國清流一代大師們的長篇集體傳記和史詩力作。 民國六年至民國十六年（1917至1927年），中國呈現(xiàn)了與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比肩的思想活躍、文化燦爛的局面。繼承了傳統(tǒng)“士”擔(dān)當(dāng)精神的一代民國清流，“以天下為己任”，為民族自尊、學(xué)術(shù)自尊，在風(fēng)云動蕩的時局中扮演著先鋒角色。他們學(xué)問超絕而又狷介不羈；相互間道義學(xué)問相砥礪，卻在時代大潮的沖擊下不斷被分化，一時間龍吟虎嘯，各領(lǐng)風(fēng)騷，折射了一個大時代的風(fēng)起云涌、雪雨陰晴。 本書次系統(tǒng)地講述了那些特立獨行的民國文化大師們在思想、學(xué)術(shù)、政見、工作和生活各個層面，互相交流、碰撞、交鋒過程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，生動地再現(xiàn)了他們在近代中國的重大轉(zhuǎn)折時期的生活圖景，刻畫了他們各自獨特的人格魅力和文化品格，忠實講述了他們的偉大與卑微，崇高與缺陷，描繪了一軸無比輝煌的民國文化畫卷?！蟆睹駠辶鳎捍髱焸兊摹皯?zhàn)國”時代》 民國大師分化與交鋒時期的歷史真相 《民國清流2》承接第一部的歷史階段（1917年至1927年），呈現(xiàn)出民國十六年至民國十九年（1927年至1930年）文化主戰(zhàn)場的“戰(zhàn)國”景觀。時值國內(nèi)政局巨變，國共兩黨合作破裂，政治斗爭激烈而嚴(yán)酷。五四新文化運動時期舉起大旗的文化主將們出現(xiàn)嚴(yán)重的分化，蔡元培、魯迅、茅盾、瞿秋白、丁玲、葉圣陶、柔石、胡適、沈從文、林語堂、郁達(dá)夫、梁實秋、包天笑、周瘦鵑等紛紛來到上海，文化中心暫由北京轉(zhuǎn)到上海。一時間，民國文化思想界風(fēng)起云涌，各文化流派旗幟鮮明，針鋒相對——創(chuàng)造社、太陽社、新月派、語絲派、新感覺派、“鴛鴦蝴蝶派”、唯美頹廢派等派別林立，“封建余孽”、“革命戰(zhàn)士”、“同路人”紛紛亮相，演繹出民國文化思想界的論戰(zhàn)交鋒和恩怨情仇。 ◇《民國清流：大師們的中興時代》 隱匿山林還是出世救亡？且看民國大師們的非常抉擇！ 本書沿襲《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰(zhàn)國”時代》的風(fēng)格，承接前兩部的歷史階段（1917年至1930年），講述民國二十年至民國二十五年（1931年至1936年）再次成為文化主戰(zhàn)場的北平呈現(xiàn)出的中興景觀。期間，國共兩黨合作破裂之后，政治斗爭激烈而嚴(yán)酷，日寇逐步開展侵華活動。民族內(nèi)憂外患的危急關(guān)頭，中國知識分子如何抉擇？ 文化主將們嚴(yán)重分化后，紛紛從上海回歸北平，新的知識分子成長起來，“天才成群地來”，胡適、周作人、老舍、廢名、章太炎、劉師培、劉半農(nóng)、俞平伯、沈從文、冰心、金岳霖、蕭乾、張恨水、朱自清、錢穆、傅斯年、陳寅恪、梁實秋等大師，或選擇振臂高呼，團(tuán)結(jié)民眾，救亡圖存，或選擇滅跡山林，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，追求個人成就。民國學(xué)界一時云蒸霞蔚，是為中興時代。 作者不囿于故有定論，依據(jù)翔實的史料，客觀地描寫民國大師們的崇高與卑微、飛揚與落寞，真實地還原他們獨特而復(fù)雜的文化品格和人格。◇《民國清流：大師們的抗戰(zhàn)時代》 大師們的民族大義與家國情懷大文人的悲壯遷徙和抗戰(zhàn)史詩 本書沿襲《民國清流1：那些遠(yuǎn)去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰(zhàn)國”時代》《民國清流3：大師們的中興時代》的風(fēng)格，承接前三部的歷史階段（1917年至1936年），呈現(xiàn)出1937年至1945年八年抗戰(zhàn)時期悲壯而慘烈的文化景觀。 七七事變之后，國難當(dāng)頭，民國知識分子自覺站在統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，演繹了一部壯烈激越的抗戰(zhàn)史詩。無論是在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)，還是在淪陷區(qū)，抑或上海的“孤島”，“民族”“救亡”的主流都激起了巨大的民族凝聚力，讓抗戰(zhàn)時期的文化思想界空前統(tǒng)一。胡適、郁達(dá)夫、老舍、沈從文、梁漱溟、茅盾、張恨水、聞一多、鄭振鐸、馬寅初、陳寅恪、吳宓、趙樹理、丁玲、蕭軍等，做著他們認(rèn)為文人應(yīng)當(dāng)做的事情，在抗日救國的路上披肝瀝膽，以各自的姿態(tài)，演繹著知識分子的氣節(jié)、風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。 作者不囿于故有定論，依據(jù)翔實的史料，書寫被遮蔽的歷史，刻畫真實生動而豐富的人物命運，立體式地彰顯了民國大師們獨特而復(fù)雜的文化品格和人格。 ◇《告別與新生：大師們的非常抉擇》 鳳凰涅槃，時代命運中大文人的人生際遇與選擇 本書為經(jīng)典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”系列七卷本的收官之作。沿襲“民國清流”系列圖書風(fēng)格，呈現(xiàn)出1946年至1948年中國現(xiàn)代文學(xué)格局的分化與轉(zhuǎn)型，客觀描寫了民國大師與政治或即或離的生存狀態(tài)，以及面對去留問題時的非常抉擇。 生逢鼎革，山雨欲來風(fēng)滿樓，站在十字路口，胡適、老舍、沈從文、郭沫若、茅盾、聞一多、張愛玲、林徽因、丁玲、張恨水、曹禺、趙樹理、馮雪峰等大文人，不可避免地為歷史與時代所裹挾，以堅定的道義和擔(dān)當(dāng)、獨立的品格和人格魅力，進(jìn)行著一場影響個人命運甚至中國文化命運的抉擇。國統(tǒng)區(qū)的文人，努力書寫人性的幽曲、精神的覓尋，在與政黨、政治的復(fù)雜關(guān)系中曲折地成長；而解放區(qū)的作家，興奮地以豐富多彩的筆墨為解放戰(zhàn)爭留下真實生動的文學(xué)畫卷。在這片苦難深重的土地上，中國文化界何去何從？“生為中國人，死為中國士”，新時代的鐘聲正激蕩著中國知識分子的心靈。 一如既往，作者不囿于固有定論，依據(jù)翔實的史料，客觀地描寫大師們的崇高與卑微、飛揚與落寞，真實地還原其獨特而復(fù)雜的文化品格和人格。 ◇《走出晚清：大師們的涅槃時代》 時代大變局下，大師們的困惑與突圍 本書為經(jīng)典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”系列的前傳。沿襲“民國清流”系列圖書風(fēng)格，呈現(xiàn)出1912年至1916年新文化思潮洶涌澎湃的壯麗景觀，客觀再現(xiàn)20世紀(jì)初中國文化進(jìn)程的巨大蛻變。 時值列強掀起瓜分中國狂潮，中國面臨民族危機，康有為、梁啟超、章太炎、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、黃遵憲、柳亞子、蘇曼殊、章士釗等傳統(tǒng)文人開始思考救國之道并努力付諸實踐。他們倉促而毅然地登上歷史舞臺，以“鼓民力、開民智、新民德”為己任，自覺地自我啟蒙，傳播新學(xué)，通過文化進(jìn)行救亡圖存，表現(xiàn)出“民族之正氣”以及文化生命的巨大魅力。 在這個文以載道的傳統(tǒng)國家，在的時代巨變中，傳統(tǒng)文人遭遇各種困境、苦悶與彷徨，必須做出艱難的抉擇與突圍。他們在精神和思想領(lǐng)域奮力跋涉，以文字為武器，在實現(xiàn)相當(dāng)文化和文學(xué)成就的同時，也希圖借此找到一條走出晚清桎梏的文化轉(zhuǎn)型之路，完成自身的涅槃?！蟆段膲嘟捍髱焸兊南嘀嘏c相輕》 盡寫文壇江湖事，彰顯人性的光輝與卑微，復(fù)雜與多變 盡寫文壇江湖事，真實再現(xiàn)大師們的情誼、恩怨、是非與紛爭，彰顯人性的光輝與卑微，復(fù)雜與多變。 他們，個性或狷介，或癡狂，或迂腐；他們，性情不失風(fēng)骨、風(fēng)趣和浪漫；他們，品格清風(fēng)朗月、蒼松勁竹。他們是近現(xiàn)代飄逸浪漫的士人才子，卻也在變幻莫測的時代大背景下，不可避免地演繹著中國文壇江湖的風(fēng)雨激蕩和恩怨紛爭。 相知、相敬、相重者，莫如胡適與陳獨秀，胡適與李大釗，馮雪峰與魯迅，吳祖光與兩任妻子呂恩、新鳳霞；愛恨糾葛、難分難解者，莫如徐志摩與張幼儀、林徽因、陸小曼；交惡糾纏、怨懟一生者，莫如魯迅與周揚，胡風(fēng)與周揚，丁玲與周揚；孰是孰非實難道斷者，莫如錢鍾書、楊絳夫婦與魯迅……作者用清麗文筆，將風(fēng)流云散的大文人恩怨風(fēng)景盡落紙上，如此真實、清晰、可感。 作者所書，不囿于既有定論，不人云亦云，而是鉤稽翔實史料，重尋這些大文人之間相交與相重、分歧與相輕的是非恩怨；通過事實和細(xì)節(jié)剖析人物個性，透視世道人心，客觀公正地褒貶這些大文人豐富復(fù)雜的人格與文化品格。

　　汪兆騫生于1941年，人民文學(xué)出版社編審，原《當(dāng)代》副主編兼《文學(xué)故事報》主編。中國作協(xié)會員。著有《往事流光》《香盈碧蓮花》《春明門內(nèi)客》《記憶飄逝》《紫塞煙云》《張騫》等，新近出版有經(jīng)典史詩級民國大師集體傳記《民國清流》系列七卷本和《文學(xué)即人學(xué)：諾貝爾文學(xué)獎百年群星閃耀時》，深受讀者好評。