清朝史的基本特征再探究：以對北美新清史觀點的反思為中心

序言 對“新清史”學派的幾點基本勾勒
第一章 北美“新清史”研究興起的學科背景及其學風
第一節(jié) “新清史”崛起前的學術背景：“舊清史”研究的一度輝煌和旋即衰落
第二節(jié) 內(nèi)亞史的知識一立場就與“漢化論”截然對立和沖突嗎?——來自伯希和等學者的反證
第三節(jié) 并非上游——北美“新清史”學派在國際滿學界所處的位置
第二章 “新清史”學者構建的歷史命題平議——從族性晚生論到東北亞本位論
第一節(jié) “新清史”究竟“新”在何處
第二節(jié) 試析《兩個佟氏》所建構的歷史敘事及其謬誤
第三節(jié) 試析《清朝始祖神話序論》所建構的歷史敘事及其謬誤
第四節(jié) 柯嬌燕對《滿洲源流考》的誤讀與其構建的學術命題之間的關聯(lián)
第五節(jié) 柯嬌燕臆造的漢軍旗人的錯誤敘事與其學術命題的關系
本章結語
第三章 君權總是選擇特定的語言來發(fā)聲——對“共時性君權”理論的反思與批評
第一節(jié) 清朝官修辭書中“君部”所見君主稱謂的排序先后問題
第二節(jié) 論“皇帝”（huwangdi）在清朝君權中地位上升的歷史過程
第三節(jié) 文殊菩薩和轉輪王為何會在“御制”類辭書的君主名稱中雙雙缺席
第四節(jié) 清朝君主的終極政治理想是“合璧”還是“同文”
本章結語
第四章 如何從非漢文史料的角度回應”新清史“學派”
第一節(jié) 從滿文史料中所見的”中國“看清朝與中國的同一性
第二節(jié) 對清代蒙古缺乏”中國（dumdadu ulus）意識的反證
第三節(jié) 中亞非漢文文獻里指代“中國”的兩大名稱：秦一契丹
第四節(jié) 論察合臺汗國時代以來作為“契丹”（中國）組成部分的天山北路
第五節(jié) 論準噶爾汗國時期作為”契丹一秦“組成部分的天山北路一帶
本章結語：非漢文史料的引入在跨國界學術批評中的作用何在
結語 從學術與政治的交集看“新清史”學者的意識形態(tài)傾向