歷史的起源與目標

定　價：￥55.00

作　者：	[德] 卡爾·雅斯貝斯著，李夏菲譯
出版社：	漓江出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787540785956	出版時間：	2019-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	416	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在本書中，雅斯貝斯提出了一個著名觀點——世界歷史中存在著一個“軸心時代”。軸心時代指公元前800年至公元前200年之間，中國、印度、西方相互獨立地完成了結(jié)構(gòu)相似的文明革命，在這一段時期，上述地區(qū)出現(xiàn)了孔子、孟子、老子，釋迦牟尼，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等左右人類文明發(fā)展進程的先行者，開創(chuàng)了它們各自發(fā)展的新起點。這些人的理論對當今社會的文化生活仍然具有重要而深遠的影響。此外，雅斯貝斯還指出了現(xiàn)代科學和技術(shù)所具有的價值及其存在的問題，并在世界和平的意義上思考了世界統(tǒng)一的可能性。

作者簡介

　　卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspers， 1883—1969） 20世紀德國重要的哲學家、精神病學家。他起初學習醫(yī)學，取得醫(yī)學博士學位后，開始研究精神病理學和心理學。后受克爾凱郭爾、尼采、康德等人的影響，轉(zhuǎn)向哲學研究，成為現(xiàn)代存在主義哲學的代表，并為一種理性哲學奠定了基礎(chǔ)。在納粹時期，雅斯貝斯因為妻子的猶太人身份遭受了種種不公正的待遇和迫害。1945年以后，他成為一位重要的政治思想家，并且是德國戰(zhàn)后政治具有聲望的批評者。從這時開始，哲學的信仰問題成為他著作的一個中心。雅斯貝斯晚年致力于世界哲學的研究，計劃寫一部世界哲學史。這個龐大的計劃最終未能完成。其代表作有《哲學》《時代的精神狀況》《世界觀的心理學》《一般精神病理學》《歷史的起源與目標》。譯者，李夏菲，德國海德堡大學德語文學碩士、北京大學德語系博士。

圖書目錄

前言／ 001
第一部分世界歷史／ 001
導論世界歷史的結(jié)構(gòu)／ 002
第一章軸心時代／ 008
1. 軸心時代的特征／ 009
2. 軸心時代以來的世界歷史結(jié)構(gòu)／ 015
3. 對軸心時代命題的檢驗／ 018
3.1 曾有人提出過這一事實嗎？／ 018
3.2 所說的平行性是什么性質(zhì)的？／ 022
3.3 什么原因造成了這一事實？／ 025
3.4 軸心時代的意義問題／ 032
第二章世界歷史簡圖／ 036
第三章史前／ 043
1. 歷史和史前／ 043
2. 對史前的看法／ 046
3. 史前的時間簡圖／ 049
4. 史前發(fā)生了什么？／ 051
4.1 人的生物學特征／ 053
4.2 歷史的獲得物／ 058
5. 史前的全貌／ 060
6. 所有人是共屬一體的嗎？／ 061
第四章古代歷史文明／ 064
1. 概覽／ 064
2. 哪些事件拉開了歷史序幕？／ 066
3. 古文明之間的共性與不同／ 069
第五章軸心時代及其影響／ 073
1. 以軸心時代判分世界歷史結(jié)構(gòu)／ 073
2. 突破后的世界歷史／ 077
3. 印歐語系民族的重要性／ 079
4. 西方的歷史／ 082
4.1 總貌／ 082
4.2 基督教軸心的重要性／ 083
4.3 西方的教養(yǎng)連續(xù)性／ 085
第六章西方的獨特之處／ 087
第七章東方與西方／ 094
第八章再一次：世界歷史簡圖／ 100
第二部分現(xiàn)在與未來／ 109
第一章全新的事物：科學與技術(shù)／ 110
導論／ 110
1. 現(xiàn)代科學／ 111
1.1 現(xiàn)代科學的特征／ 113
1.2 現(xiàn)代科學的產(chǎn)生／ 119
1.3 現(xiàn)代科學的本末倒置和任務(wù)／ 126
2. 現(xiàn)代技術(shù)／ 130
2.1 技術(shù)的本質(zhì)／ 135
2.1.1 技術(shù)的定義／ 135
2.1.2 技術(shù)內(nèi)部的巨大歷史轉(zhuǎn)折／ 138
2.2 勞動的本質(zhì)／ 142
2.2.1 勞動的定義／ 143
2.2.2 現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)折后的勞動／ 146
2.3 對勞動和技術(shù)的評價／ 151
對勞動的評價／ 151
對現(xiàn)代技術(shù)的評價／ 153
2.3.1 遠離自然和重新接近自然／ 155
2.3.2 對技術(shù)界限的錯誤判斷／ 158
2.3.3 對技術(shù)魔力的感知／ 163
第二章當前世界形勢／ 170
導論／ 170
1. 當前形勢的特征／ 171
1.1 群眾成為進程的決定性因素／ 171
1.2 傳統(tǒng)價值的消解／ 176
2. 問題：當前形勢是如何產(chǎn)生的？／ 182
3. 小結(jié)／ 187
第三章未來／ 191
1. 目標：自由／ 208
1.1 哲學上的自由概念／ 209
1.2 權(quán)力和政治自由／ 215
2. 基本趨勢／ 234
2.1 社會主義／ 234
2.1.1 社會主義的源頭和概念／ 234
2.1.2 權(quán)力／ 236
2.1.3 計劃和全面計劃／ 237
2.1.4 經(jīng)濟觀：自由競爭還是計劃經(jīng)濟？／ 240
2.1.5 計劃的手段：官僚制度／ 245
2.1.6 有意義的計劃界限／ 248
2.1.7 社會主義和全面計劃／ 257
2.1.8 全面計劃的動機與克服全面計劃／ 261
2.2 世界統(tǒng)一／ 264
導論與軸心時代末期的歷史類比／ 265
2.2.1 世界帝國和世界秩序／ 268
2.2.2 政治強國／ 274
2.2.3 通往世界秩序之路上的危險／ 279
2.2.4 反對世界秩序之可能性的思想／ 287
2.2.5 世界秩序的理念／ 289
3. 信仰／ 292
導論／ 292
3.1 信仰與虛無主義／ 293
3.2 現(xiàn)狀／ 295
3.3 永恒信仰的基本范疇／ 300
3.4 未來的信仰／ 305
第三部分歷史的意義／ 315
導論歷史思考的意義／ 316
第一章歷史的界限／ 322
1. 自然與歷史／ 322
2. 遺傳與傳統(tǒng)／ 324
3. 歷史與宇宙／ 325
第二章歷史的基本結(jié)構(gòu)／ 330
1. 一般性與個別性／ 330
2. 歷史的過渡存在／ 333
第三章歷史的統(tǒng)一／ 338
導論／ 338
1. 表明統(tǒng)一的事實／ 339
1.1 人類特性的統(tǒng)一／ 339
1.2 普遍性／ 344
1.3 進步／ 345
1.4 時空中的統(tǒng)一／ 347
1.5 各種特殊的統(tǒng)一／ 349
2. 通過意義和目標達成的統(tǒng)一／ 351
3. 思維的全面直觀的統(tǒng)一／ 354
小結(jié)／ 361
第四章我們的現(xiàn)代歷史意識／ 365
第五章戰(zhàn)勝歷史／ 373
人名對照表／ 380