啟示哲學導論

　　《啟示哲學導論》（1842—1843）為謝林晚期哲學的代表性作品。謝林晚期哲學十分重要的貢獻在于區(qū)分 “肯定哲學”和“否定哲學”。通過對整個近代理性進行批判式的范圍劃定，考察其歷史性處境和效用，謝林嘗試為理性重新賦予合法性，極力克服形而上學自開端以來就包含在自身中、并在近代哲學中達至頂點的虛無主義傾向，從而通過回溯哲學的開端來拯救哲學自身?！”緯牧硗馊齻€文本《對肯定哲學本原的另一種演繹》（1839）、《柏林首講》（1841）、《論永恒真理的源泉》（1850）與《啟示哲學導論》共同構(gòu)成進入謝林晚期“啟示哲學”的通道，并刻畫其晚期的基本論題和思想剖面。從思想史層面來看，謝林的晚期哲學更起到從德國古典哲學向19世紀中晚期哲學、甚至20世紀哲學的過渡作用。

　　謝林（F. W. J. Schelling， 1775—1854），德國唯心主義哲學家，與康德、費希特、黑格爾并稱德國古典哲學四大家。代表作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體系》《哲學與宗教》《論人類自由的本質(zhì)及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啟示哲學》等。