近代東亞國(guó)際視閾下的基督教教育與文化認(rèn)同

　　中國(guó)以外的國(guó)際學(xué)者早已跨越障礙，深入到中國(guó)文化內(nèi)部；中國(guó)大陸的新一代學(xué)者也已經(jīng)接續(xù)百年傳統(tǒng)，回到國(guó)際學(xué)術(shù)界，與海外同行們頻繁交流。但即便如此，海外漢學(xué)家和中國(guó)本土學(xué)者在很多方面，諸如文獻(xiàn)整理、田野調(diào)查、新領(lǐng)域開(kāi)拓以及方法論、世界觀上仍然存在很大差異。海外學(xué)者所長(zhǎng)，即為本土學(xué)者之短，反之亦然。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，本民族的文化，很難為另一種文化內(nèi)的學(xué)者所理解。

暫缺《近代東亞國(guó)際視閾下的基督教教育與文化認(rèn)同》作者簡(jiǎn)介