一、本文所錄篇目,以程毅中先生《(異聞集)考》、方詩銘先生《(異聞集考)補》、李劍國先生《唐五代志怪傳奇敘錄》(增訂本)《異聞集》為據。順序亦從程考:即首錄《類說》所收二十五篇,并依原序;次錄《紂珠集》所收二篇;再次錄《太平廣記》所收,略以原收卷帙次第為序,另有《解樸人》、《漕店人》、《雍州人》三篇,程毅中先生認為其“很可疑”,“出處有誤”,再有《劉惟清》、《周頌》二篇,出處各本有異文,如前者沈鈔作《集異記》,后者談本作《廣異記》,李劍國先生之敘錄分人此二書,故均不錄;再據程、方、李三先生所考,收入《太平廣記》之《李湯》、《櫻桃青衣》及《東城老父傳》三篇;最后據李劍國先生所考,收入《虬髯客傳》一篇。二、因《異聞集》正文以《太平廣記》所收詳,故錄文除《太平廣記》未收及特殊說明者外,均以《太平廣記》為準。另程、李二氏所考定之偽作亦不闌人。三、《太平廣記》版本亦伙今以存世早之明嘉靖問談愷刻本(國家圖書館出版社一〇〇九年影印本)為底本(校記中徑稱“原本”),以明沈與文鈔本(簡稱沈鈔)、清孫潛校本(簡稱孫校)、清陳鱸校本(簡稱陳校)、明許自昌刻本(筒稱許本)清黃晟刻本(簡稱黃本)、清文淵閣《四庫全書》本(簡稱庫本)、朝鮮成任所編《太平廣記詳節(jié)》(簡稱《詳節(jié)》)與《太平通載》參校。其中孫校筆者未見,故參張國風先生《太平廣記會校》迻錄,特此說明,并致謝忱。沈鈔喜用俗字;且較隨意,“何”而為“可”、“具”而為“其”之類極多;甚或衍脫倒誤之例屢現:凡此概不出校。四、《異聞集》為珍貴者,為《類說》所錄,此亦今輯此書之綱目,故參校為多。所用《類說》,以明人岳鐘秀天啟六年刻本為主,校記中徑言《類說》(然與《類說》他本對言者則簡稱“岳本”);另以明嘉靖伯玉翁抄本《類說》(為避繁瑣,即簡稱“伯玉翁抄本”)、明有嘉堂抄本《類說》(簡稱“有嘉堂抄本”)、上海圖書館藏明抄本(筒稱“上圖藏抄本”)、文淵閣《四庫全書》本《類說》(簡稱“庫本《類說》”)參校;又有日本清家寫本《類說節(jié)要》,則稱為《類說節(jié)要》。另有較為重要之文獻如《醉翁談錄》、《綠窗新話》等亦人校。明末稗選大行,《異聞集》所選諸篇,亦多出人各本之間,惟其本實多源于《太平廣記》諸書,則不同之處,多書坊擅改,故一般不作參校。此外,陸采編刊之《虞初志》(如隱草堂八卷本)成書在談愷刻《太平廣記》之前,程毅中先生稱其為“比較巖肅的晉唐小說選本,在版本上有一定的研究價值”,故亦將此本納入參校范圍,為不致與此后翻刻之八卷本及七卷本《虞初志》混淆,此本簡稱陸本。