自由意志與普遍規(guī)范：黑格爾法哲學(xué)研究

目錄

黑格爾法哲學(xué)研究再聚焦：自然法與倫理法（代序）鄧安慶/1



導(dǎo)論

一黑格爾從未遠(yuǎn)去

二意志與規(guī)范問題的研究現(xiàn)狀

三研究思路與全書框架

第一章作為法哲學(xué)基礎(chǔ)的意志

第一節(jié)黑格爾的時(shí)代與任務(wù)

一自由的時(shí)代

二自由的否定

三對(duì)自由作出理論說明

四探索自由的現(xiàn)實(shí)路徑

第二節(jié)意志概念的理論準(zhǔn)備

一意志概念的一般規(guī)定

二意志概念的自由內(nèi)涵

三意志概念的規(guī)范內(nèi)涵

四意志概念的理性內(nèi)涵

五對(duì)意志普遍性的進(jìn)一步探索

六意志概念的小結(jié)

第三節(jié)黑格爾的主要工作

一黑格爾的理論任務(wù)

二意志的理論與實(shí)踐維度

三意志概念發(fā)展的三個(gè)環(huán)節(jié)

四意志的幾組概念辨析

五完整理解意志概念

六黑格爾的貢獻(xiàn)與“秘訣”

第四節(jié)法的基礎(chǔ)是意志

一黑格爾對(duì)歷史法的批判

二黑格爾對(duì)實(shí)證法的批判

三黑格爾對(duì)自然法的批判

四黑格爾對(duì)自然法的改造

五從意志與法的關(guān)系角度理解黑格爾的批判

第二章意志的發(fā)展暨普遍規(guī)范的形成

第一節(jié)精神發(fā)展的歷程

一黑格爾哲學(xué)體系

二精神哲學(xué)的內(nèi)容

三主觀精神向客觀精神的過渡

第二節(jié)普遍意志與抽象法

一抽象意志與單純?nèi)烁?

二意志的外化與定在

三對(duì)羅馬法的理論化

第三節(jié)特殊意志與道德

一故意與責(zé)任

二意圖和福利

三善和良心

四主觀性道德的諸種形式

第四節(jié)單一意志與倫理

一家庭

二市民社會(huì)

三國家

四意志發(fā)展歷程的小結(jié)

第五節(jié)對(duì)單個(gè)意志的揚(yáng)棄

一單個(gè)意志與社會(huì)規(guī)范

二家庭與市民社會(huì)對(duì)單個(gè)意志的揚(yáng)棄

三單個(gè)意志基礎(chǔ)上的政治學(xué)說

四單個(gè)意志基礎(chǔ)上的抽象觀念

五通往普遍規(guī)范的路向

第三章國家是普遍規(guī)范的實(shí)現(xiàn)

第一節(jié)國家制度與普遍規(guī)范

一從“為承認(rèn)而斗爭”說起

二兩種承認(rèn)模式

三制度承認(rèn)與國家制度

四國家制度對(duì)于普遍規(guī)范的意義

五制度承認(rèn)的理論位置

第二節(jié)國家與市民社會(huì)

一公法的國家與私法的國家

二市民社會(huì)與契約論國家

三市民社會(huì)對(duì)普遍規(guī)范的貢獻(xiàn)

四正確處理國家與市民社會(huì)的關(guān)系

五區(qū)分國家與市民社會(huì)的意義

第三節(jié)黑格爾的國家制度

一國家的基本建制

二君主與國家人格

三官員與行政權(quán)

四等級(jí)與立法權(quán)

五公民參與政治的其他方式

六對(duì)黑格爾國家制度的評(píng)價(jià)

第四節(jié)黑格爾對(duì)國家的獨(dú)特定位

一國家有機(jī)體

二倫理共同體

三倫理共同體的精神內(nèi)容

四黑格爾國家獨(dú)特定位的意義

五黑格爾國家定位的邏輯說明

第四章普遍規(guī)范的內(nèi)容與特征

第一節(jié)政治異化與政治規(guī)范

一現(xiàn)代政治的主要困境

二盧梭的道德政治方案

三市民社會(huì)的政治參與

四國家階段的總體方案

五對(duì)黑格爾政治方案的評(píng)價(jià)

第二節(jié)權(quán)利本位與社會(huì)正義

一現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)后果

二應(yīng)對(duì)貧困問題的現(xiàn)代探索

三應(yīng)對(duì)貧困問題的初步方案

四化解貧困問題的根本方案

五黑格爾社會(huì)正義方案的影響

第三節(jié)主觀道德與價(jià)值秩序

一神圣價(jià)值的沒落

二主觀性的虛無

三價(jià)值規(guī)范的尋求

四國家的精神職能

五價(jià)值危機(jī)的哲學(xué)方案

六普遍規(guī)范內(nèi)容的小結(jié)

第四節(jié)普遍規(guī)范的主要特征

一普遍規(guī)范的意志基礎(chǔ)

二普遍規(guī)范的主體性特征

三普遍規(guī)范的倫理性特征

四普遍規(guī)范的邏輯學(xué)根據(jù)

第五章普遍規(guī)范的歷史地位

第一節(jié)對(duì)普遍規(guī)范的質(zhì)疑

一對(duì)普遍規(guī)范之邏輯結(jié)構(gòu)的質(zhì)疑

二對(duì)普遍規(guī)范之歷史內(nèi)容的質(zhì)疑

三對(duì)普遍規(guī)范之特殊性環(huán)節(jié)的質(zhì)疑

四對(duì)普遍規(guī)范之倫理性特征的質(zhì)疑

第二節(jié)當(dāng)代政治哲學(xué)對(duì)普遍規(guī)范的探索

一羅爾斯的“重疊共識(shí)”

二哈貝馬斯的“交往理性”

三社群主義的“歷史文化共同體”

四當(dāng)代政治哲學(xué)尋求普遍規(guī)范優(yōu)勢與特點(diǎn)

五黑格爾尋求普遍規(guī)范的優(yōu)勢與特點(diǎn)

六黑格爾與當(dāng)代路徑的比較

第三節(jié)普遍規(guī)范的歷史地位

一作為現(xiàn)代性方案的黑格爾法哲學(xué)

二邏輯與方法的歷史貢獻(xiàn)

三政治學(xué)說的歷史貢獻(xiàn)

四黑格爾的多副面孔評(píng)判

五黑格爾法哲學(xué)的歷史坐標(biāo)


結(jié)語

一黑格爾的遺產(chǎn)

二黑格爾法哲學(xué)與中國問題的契合

三進(jìn)一步發(fā)揮黑格爾法哲學(xué)的影響


參考文獻(xiàn)

后記