西方技術(shù)思想史

定　價(jià)：￥73.00

作　者：	舒紅躍，張清喆著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	思想文化史書(shū)系
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010205212	出版時(shí)間：	2019-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	412	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)立足于海德格爾的技術(shù)思想來(lái)研究西方技術(shù)思想發(fā)展歷史?？v觀整個(gè)西方思想發(fā)展歷史，存在重靈魂、輕肉身（身體），重沉思、輕勞作的傾向，是海德格爾開(kāi)啟了對(duì)技術(shù)進(jìn)行專題研究的先河，他把技術(shù)作為自己專門(mén)研究對(duì)象。隨著人類與科學(xué)的關(guān)系日益緊密，技術(shù)在人類社會(huì)生存、發(fā)展與命運(yùn)中所起的作用越來(lái)越大，越來(lái)越多的哲學(xué)家把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了技術(shù)。全書(shū)共11章，涉及西方思想史上14位哲學(xué)家。包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、培根、笛卡爾、柏格森、斯賓格勒等海德格爾之前的哲學(xué)家。后海德格爾時(shí)期有阿倫特、哈貝馬斯、伯格曼、伊德、斯蒂格勒和凱文·凱利6位哲學(xué)家的技術(shù)思想。這6位哲學(xué)家除凱文·凱利之外都深受海德格爾的影響。本書(shū)作者嘗試從哲學(xué)維度來(lái)研究西方技術(shù)思想的演變和發(fā)展，重點(diǎn)敘述生命哲學(xué)家的技術(shù)思想來(lái)克服海德格爾技術(shù)追問(wèn)的某些不足和缺陷。全書(shū)30余萬(wàn)字。

作者簡(jiǎn)介

　　舒紅躍，男，漢族，1964年生，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，《德國(guó)哲學(xué)》副主編。1985年畢業(yè)于咸寧學(xué)院物理系；1990年畢業(yè)于西南師范大學(xué)政治系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2002－2005年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所攻讀哲學(xué)博士學(xué)位；2005年調(diào)入湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，從事西方哲學(xué)，特別是西方科學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的教學(xué)與研究工作?，F(xiàn)任中國(guó)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、德國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事。出版（包括主編）學(xué)術(shù)著作近10部，其中主要包括：《技術(shù)與生活世界》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年8月），《西方哲學(xué)原著導(dǎo)讀》（湖北人民出版社，2010年6月），《自然科學(xué)導(dǎo)論》（長(zhǎng)江出版社，2012年8月），《醫(yī)學(xué)與生命哲學(xué)研究》（湖北人民出版社，2013年5月），《科技前沿與哲學(xué)思考》（湖北教育出版社，2017年6月）；譯注（合譯）一部：《道德哲學(xué)體系》（原著哈奇森）（浙江大學(xué)出版社，2010年10月）。在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《自然辯證法研究》、《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)評(píng)論》等雜志上發(fā)表“從‘意識(shí)的意向性’到‘身體的意向性’”、“技術(shù)總是物像化為人造物的技術(shù)”、“技術(shù)與‘西方’的沒(méi)落”、“人在‘誰(shuí)’與‘什么’的延異中被發(fā)明—解讀斯蒂格勒的技術(shù)觀”、“現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)及其啟示”、“技術(shù)的現(xiàn)象學(xué)還原與海德格爾技術(shù)觀批判”等文章80余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章西方技術(shù)思想的源頭：古希臘的技術(shù)思想
一蘇格拉底：最早追問(wèn)技術(shù)的哲學(xué)家
二柏拉圖技術(shù)思想的“三重遺產(chǎn)”
三亞里士多德的技術(shù)思想
四結(jié)語(yǔ)：西方技術(shù)思想的源頭
第二章現(xiàn)代西方技術(shù)思想創(chuàng)始人：培根與笛卡爾的技術(shù)思想
一培根：作為對(duì)大自然的拷問(wèn)的技術(shù)
二笛卡爾：使人類成為大自然的主人和所有者的技術(shù)
三結(jié)語(yǔ)
第三章柏格森：作為生命沖動(dòng)岔口的技術(shù)
一生命、創(chuàng)造與進(jìn)化：柏格森技術(shù)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
二《創(chuàng)造進(jìn)化論》中的技術(shù)思想
三《道德與宗教的兩個(gè)來(lái)源》中的技術(shù)思想
四柏格森技術(shù)思想：影響與啟示
第四章斯賓格勒：技術(shù)與“西方”的沒(méi)落
一生命哲學(xué)——斯賓格勒技術(shù)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
二《西方的沒(méi)落》中的技術(shù)思想
三《人類與技術(shù)：生命哲學(xué)文集》中的技術(shù)思想
四結(jié)語(yǔ)：走向終結(jié)的人類文明
第五章海德格爾：技術(shù)的追問(wèn)
一《存在與時(shí)間》：“用具”與對(duì)世界的組建
二技術(shù)：從“天地神人”的聚集到“座架”
三現(xiàn)代技術(shù)的特點(diǎn)與對(duì)待現(xiàn)代技術(shù)的態(tài)度
四海德格爾技術(shù)思想：批判與反思
第六章阿倫特：技術(shù)與人之為人的條件
一阿倫特技術(shù)思想的理論前提：Vita Activa，公域與私域
二阿倫特：勞動(dòng)、工作與行動(dòng)（行為）
三阿倫特技術(shù)思想：批判與啟示
第七章哈貝馬斯：作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)
一 “交往行為理論”：哈貝馬斯技術(shù)思想的理論基礎(chǔ)
二哈貝馬斯：資本主義、技術(shù)與“意識(shí)形態(tài)”
三哈貝馬斯技術(shù)思想：評(píng)價(jià)與啟示
第八章伯格曼：技術(shù)與生活世界
一伯格曼技術(shù)哲學(xué)的核心：“器具范式”
二伯格曼的技術(shù)改革：“聚焦物”、“聚焦活動(dòng)”和“聚焦關(guān)注”
三伯格曼技術(shù)思想：困難與啟示
第九章伊德：技術(shù)、生活世界與工具實(shí)在論
一伊德：技術(shù)實(shí)踐與人類的生活世界
二伊德：“工具實(shí)在論”
三伊德技術(shù)思想：批判與啟示
第十章斯蒂格勒：技術(shù)與時(shí)間
一斯蒂格勒：“技術(shù)進(jìn)化論”
二“延異”與“人的發(fā)明”
三 “愛(ài)比米修斯的過(guò)失”
四結(jié)語(yǔ)：貢獻(xiàn)與啟示
第十一章未來(lái)技術(shù)的預(yù)言者：凱文·凱利的技術(shù)思想
一凱文·凱利的代表作：《失控——全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局》
二《技術(shù)想要什么》：作為一種新的生命形式的技術(shù)
三《技術(shù)元素》：一種新的技術(shù)解釋
四結(jié)語(yǔ)：評(píng)價(jià)與啟示