游走于中西之間：張西平學(xué)術(shù)自選集

西方哲學(xué)研究
亞里士多德《形而上學(xué)》一書(shū)中認(rèn)識(shí)論思想述評(píng)
恩格斯關(guān)于哲學(xué)對(duì)象的論述及其意義
歷史概念的二重奏
——盧卡奇《歷史和階級(jí)意識(shí)》研究
盧卡奇的《歷史和階級(jí)意識(shí)》與黑格爾哲學(xué)
工業(yè)文明中人的困境
——盧卡奇浪漫主義哲學(xué)述評(píng)
明清中西文化交流史研究
回到平等對(duì)話的原點(diǎn)上
——對(duì)四百年來(lái)中西文化交流的檢討
《天主教要》考
明清間西方靈魂論的輸入及其意義
中西文化的一次對(duì)話：清初傳教士與《易經(jīng)》的研究
明清間入華傳教士對(duì)亞里士多德哲學(xué)的介紹
清代來(lái)華傳教士馬若瑟研究
百年利瑪竇研究
跨文化視域中的漢學(xué)研究
把東方介紹給西方
——《馬可·波羅游記》的學(xué)術(shù)和文化價(jià)值
西方漢學(xué)的奠基人——羅明堅(jiān)
基歇爾筆下的中國(guó)形象
——兼論形象學(xué)對(duì)歐洲早期漢學(xué)研究的方法論意義
萊布尼茨時(shí)代的德國(guó)漢學(xué)
歐洲第一部拉丁文手稿《四書(shū)》的歷史命運(yùn)
漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究導(dǎo)論
漢學(xué)研究三題
漢學(xué)作為思想方法論
國(guó)學(xué)與漢學(xué)三題
中西語(yǔ)言接觸研究
世界漢語(yǔ)教育史的研究對(duì)象與方法
明清時(shí)期的漢語(yǔ)教學(xué)概況
——兼論漢語(yǔ)教學(xué)史的研究
16—19世紀(jì)西方人的中國(guó)語(yǔ)言觀
來(lái)華耶穌會(huì)士稀見(jiàn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)研究
中西文化交流史文獻(xiàn)研究
西文之中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)初議
梵蒂岡圖書(shū)館藏白晉讀《易經(jīng)》文獻(xiàn)初探
《耶穌會(huì)在亞洲》檔案文獻(xiàn)與清史研究
關(guān)于卜彌格與南明王朝關(guān)系的文獻(xiàn)考辨
羅明堅(jiān)《圣教天主實(shí)錄》拉丁文版初探
附錄
跋