我們的自信：大道之行的骨氣與底氣

第一章　新時代的思想旗幟

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，致力于為人類求解放；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動；馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站立于時代潮頭，歷史和人民選擇馬克思主義是合乎時代要求的正確選擇。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，以新的理論成果和實(shí)踐成果捍衛(wèi)了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想拓展了中國特色社會主義道路的發(fā)展前景，為中國特色社會主義理論體系書寫了新的篇章，為中國特色社會主義制度成熟和制度定型做出了新的設(shè)計(jì)，為中國特色社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了新的指引，開辟了中國特色社會主義的新境界，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟。



歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的 002

新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟 009

走進(jìn)中國特色社會主義新時代 023

開辟中國特色社會主義新境界 032

貢獻(xiàn)中國方案的思想理論體系 040

中華民族偉大復(fù)興的世界意義 050





第二章　改革開放的成功密碼

中國改革的成功，不能忽略中國共產(chǎn)黨的治理優(yōu)勢，不能忽略中國特色的政黨制度和社會治理模式。相對于三權(quán)分立、多黨競選、輪流坐莊的西方政治制度和治理模式，中國特色的政黨制度和治理模式具有鮮明的比較優(yōu)勢，也是改革開放取得成功的關(guān)鍵密碼。

今天，全面深化改革已經(jīng)步入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，面對的都是“硬骨頭”，只有把方法搞對頭，改革才能搞對頭。習(xí)近平總書記指出：“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足改革全局，深入把握改革規(guī)律和特點(diǎn)，系統(tǒng)謀劃全面深化改革的科學(xué)路徑和有效方法，形成改革開放以來最為豐富、全面、系統(tǒng)的改革方法論，為全面深化改革提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動指南。



決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招 060

中國共產(chǎn)黨的治理優(yōu)勢 067

把改革方法搞對頭 078

全面深化改革的方法論誤區(qū)辨正 088

改革開放的世界貢獻(xiàn) 095

將改革開放進(jìn)行到底 103





第三章　民主的中國道路與中國話語

放眼世界，阿拉伯之春的亂局尚未收拾，英國的脫歐亂象、法國的黃馬甲運(yùn)動又接踵而至，民粹主義在西方再度崛起，整個資本主義世界躁動不安，似乎都昭示著這樣一個道理：“成也民主，敗也民主?！?br />
在“言必稱民主”的時代，民主的話語生態(tài)令人憂慮，西方的民主話語布設(shè)了大量的理論陷阱，我們的“全部問題就在于確定民主的真正意義”。從民主的發(fā)生來看，民主不是“飛來峰”，既無法輸入，也無法輸出。從民主的層次來看，“程序民主”固然重要，“實(shí)質(zhì)民主”更為根本。從民主的構(gòu)成來看，民主不等于普選，協(xié)商也是民主。從民主的價值來看，民主既是目的，也是手段。從民主的標(biāo)準(zhǔn)來看，民主沒有通行的模式，各有各的做法。從民主的發(fā)展來看，民主無法速成，民主建設(shè)是一個過程。從民主的成效來看，民主是個好東西，但也不是萬能鑰匙。從民主的目標(biāo)來看，西式民主不是終點(diǎn)，民主依然在路上。



民主的辯證法 112

社會主義協(xié)商民主是富有中國特色的民主 135

西式民主的“軟肋”與“硬傷” 150

西方話語中的“民主陷阱” 161





第四章　信仰什么時候也不能丟

今天，“共產(chǎn)主義理想”在少數(shù)人那里已經(jīng)淪為“笑柄”，在某些共產(chǎn)黨員心中也似乎成為“忌諱”。其實(shí)，“共產(chǎn)主義渺茫論”不是今天才有，自共產(chǎn)主義學(xué)說誕生以來就一直揮之不去。黨的十八大以來，針對社會上存在的“共產(chǎn)主義虛無縹緲，遙遙無期”的論調(diào)，習(xí)近平總書記鮮明地指出：“共產(chǎn)主義絕不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員?！?br />
當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅僅是物質(zhì)上的強(qiáng)大，也包括思想文化和價值觀的自強(qiáng)與自信。文化價值觀上的自信，是一個國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，是綜合國力的重要組成部分，也是中華民族自立自強(qiáng)的根本標(biāo)志。一個連文化自信都沒有的民族不可能傲立于世界民族之林，贏得世人的尊重；一個缺乏文化自信的國家不可能突破西方的重重圍堵，保持民族精神的獨(dú)立性！



共產(chǎn)主義這面旗幟不能丟 178

文化自信是當(dāng)代中國“最硬”的軟實(shí)力 186

中國共產(chǎn)黨最有理由自信 200

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的沃土 214





第五章　發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的全新樣本

西方一些學(xué)者對“中國模式”的誤讀，除了根深蒂固的意識形態(tài)偏見和形形色色的政治企圖之外，不理解“中國模式”的辯證本性也是一個重要原因。

中國特色社會主義是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是基于當(dāng)代中國的理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯以及現(xiàn)實(shí)邏輯得出的必然結(jié)論。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。



“強(qiáng)起來”的中國智慧 220

霸權(quán)的終結(jié)與世界秩序的重建 226

理解“中國模式”的方法論原則 241

為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供全新選擇 247

“中國模式”的確定性與開放性 255









第六章　大國復(fù)興與話語崛起

西方話語橫行全世界的原因究竟是什么？西方話語的真理性是否有限度？盲目接受西方的話語邏輯會導(dǎo)致什么樣的后果？中國道路難道就不能撐起自身的話語自信嗎？“中國樣本”是21世紀(jì)最為重要的世界景觀，解碼中國樣本是新時代中國話語建構(gòu)的歷史使命。

中國崛起，話語不能塌陷。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。沒有自己的學(xué)術(shù)話語，等于失去精神家園，等于撤出道德高地，等于放棄文化主權(quán)。正是在這個意義上，中國話語之建構(gòu)，其實(shí)乃精神家園之建構(gòu)，乃文化主權(quán)之收復(fù)。



“話語權(quán)”是一種什么樣的“權(quán)力”

大國復(fù)興與話語崛起 267

更好用中國理論解讀中國實(shí)踐 280

中國復(fù)興與西方標(biāo)識性話語的解釋危機(jī) 286

中國故事與中國話語 301