醫(yī)壇百影 名中醫(yī)醫(yī)論闡揮

上　篇
鄭欽安
“病有萬端，亦非數(shù)十條可盡，學(xué)者即在這點元氣上探求盈虛出入消息，雖千萬病情，
亦不能出其范圍矣?！?
嚴鴻志
“邪正進退，因勢而導(dǎo)。若治新涼襲肺，藥用輕苦，輕揚疏達；春溫奪血，方取清熱宣肺；
溫?zé)崽禑幔瑒t用滌痰熄風(fēng)；溫邪化火，方用氣營兩清?！?
王季寅
“蓋仲景之《傷寒》者，臨證之百科，辨方之肇始，含弘之光大也?！?
費繩甫
“診斷有四要，一曰明辨見證，二曰探討病，三曰省察氣候，四曰考核體質(zhì)。”
張驤云
“除了里結(jié)陽明的府證可下奪而外，新感與伏氣的出路同在肌表，故表與透，實為傷寒
臨證治療的中心?！?
張錫純
“學(xué)醫(yī)的第一層功夫在識藥性。”
陳伯壇
“仲景學(xué)說是教人從沒字句之空白處尋出字句來，還向病人身上尋出有字句之書?！?
丁甘仁
“臨證有兩大法門，《傷寒論》之六經(jīng)病，《金匱要略》之雜病，二者不可缺一?！?
曹穎甫
“仲師之法，今古咸宜?！?
金子久
“喻氏尚論，慨仲景傷寒，天苞地符，為眾法之宗，群方之祖，但究金匱之遺，分門析類，
覃思九載，以通玄奧。故觀者爽然心目，為濟川之舟楫，烹魚之釜?！?
范文甫
“醫(yī)之用藥，與將之用兵，文人操觚無異也，隨機應(yīng)變，自出機抒而已?！?
楊伯雅
“凡診病，必先辨陰陽。只要陰陽分清，病無遁形?！?
蕭龍友
“余于醫(yī)道并無發(fā)明，仍用四診之法以治群病，無論男婦老幼皆然。”
夏應(yīng)堂
“用藥難，識病理難；單從表面或片面去辨證，定然容易發(fā)生錯誤，深入細致的尋找重點，
探得驪龍領(lǐng)下珠，則胸有成竹，病無遁形?！?
朱南山
“夫治婦科者，大綱有四，一調(diào)氣血，二疏肝氣，三健脾氣，四補腎氣?！?
趙文魁
“凡病皆根于內(nèi)而形諸外。癥或有假不可憑者，而脈必?zé)o假而診知其本?！?
韓一齋
“夫治病者，應(yīng)首重視肝郁，無治虛損、血證或嘔或吐，治必重升降補瀉?？傄苑€(wěn)妥、
輕靈為要務(wù)，切不可急速求功，用藥過猛，顧此失彼，反而有害?！?
包識生
“傷寒用藥，雖取材于本經(jīng)，然間亦有為所未錄者，且其性格又自成一家，治病效能，
往往與本經(jīng)藥性不符，個藥經(jīng)配成方劑，施之于病，效捷如影響，其分量更神妙不可
思議?！?
陳鼎三
“耳聞不如目見，目見不如足踐?！?
楊鶴齡
“病有經(jīng)絡(luò)，藥亦有經(jīng)絡(luò)，某藥專入某經(jīng)，或兼入某經(jīng)，果識之真而用之當(dāng)，自爾百發(fā)百中；
尚辨之不明，焉能鑿柄相投 ?”
盧朋著
“凡醫(yī)：不求有利，先求無弊；不求有功，先求無過。弊與過甚多，而偏之為害實甚?！?
趙熙
“上古療疾，始而祈禱，而祝由，而針砭，至神農(nóng)嘗百草，乃有藥物，故《內(nèi)經(jīng)》以針灸一道，
治疾較捷，非深明十二經(jīng)脈之流注標本經(jīng)絡(luò)，何能知氣之升降出入，合天地之化育，
運行不息哉？”
冉雪峰
“名不可假，名之不正，言何以順，事何以成？余讀《傷寒論》，當(dāng)先求其所以命名傷寒之意，
不審其論之何以名傷寒，無怪人之不善用傷寒方也。”
惲鐵樵
“察外形以知內(nèi)變，從現(xiàn)象以求本質(zhì)。從病形測病能，即達形能，即《內(nèi)經(jīng)》精義所在?！?
張簡齋
“人以胃氣為本，胃者水谷之海，得谷者昌，失谷者亡。胃以通和為貴，病治必明升降開闔，
方為上工。”
謝利恒
“脾胃為后天之本。蓋飲食入胃，運化水谷之精華而輸布于五臟六腑、皮毛經(jīng)脈，為正
氣之主，脾胃之氣傷，諸病之所由生。故醒脾、開胃、理氣、宣化是尚?！?
王仲奇
“陰陽五行，參伍錯綜，迭相為用。氣有偏勝，故理有扶抑?！?
施今墨
“治疑難大癥，必須集中優(yōu)勢兵力，一鼓作氣，始能奏效，因循應(yīng)付，非醫(yī)德也?！?
汪逢春
“診疾論病，宜循規(guī)前哲，而應(yīng)乎氣候方土體質(zhì)，誠所謂法古而不泥于古者也。每有奇
變百出之病，他醫(yī)束手，臨之自若，手揮目送，條理井然?！?
祝味菊
“人之病，病理不出五階段；治人病，氣足則抗能旺盛，陽和則抗力滋生?！?
孔伯華
“醫(yī)之治病，首先在于認證；將證認清，治之則如同啟鎖，一推即開，治以保護元氣為主?！?
隋翰英
“夫治小兒，脾胃壯實，四肢安寧，脾胃虛弱，百病蜂起，故調(diào)脾理胃，醫(yī)中王道?！?
吳佩衡
“中藥有十大主帥：附子、于姜、肉桂、麻黃、桂枝、細辛、石膏、大黃、芒硝、黃連?！?
黃竹齋
“仲景本論三陽三陰之定義，三陽標識其部位，三陰標識其質(zhì)體。”
譚次仲
“中醫(yī)有三類：玄理、經(jīng)驗與藥物。玄理為冥想哲學(xué)，自與科學(xué)實驗不相容，唯藥物則
實物也，經(jīng)驗則實象也，二者自古施諸治病而有驗，故必有科學(xué)之理致存?！?
張棟樑
“學(xué)醫(yī)讀書如汗牛，捷徑有用是王書。”
徐小圃
“藥不論寒溫，要在審辨證情，正確掌握辦證論治的精神實質(zhì)。桂、麻、附等雖性溫力猛，
易以化熱助火，亡陰劫液，但使用確當(dāng)，能收奇效。不然，即桑、菊、荊、防亦足債事?！?
嚴蒼山
“唐宋醫(yī)學(xué)樸質(zhì)尚實，方多法眾，應(yīng)是繼承發(fā)揚的主要對象，金元以后諸子學(xué)術(shù)，以及
后世大量所謂秘方，大抵亦淵源于此?！?
單養(yǎng)和
“小兒之疾，能不藥，則不藥；能少藥，則少藥。能取推拿者，不取藥；能取乳母者，
不取病兒?！?
夏墨農(nóng)
“醫(yī)理通天，一舉手、一投足，性命攸關(guān)，不可不精；病家痛楚，一皺眉，一呻吟，皆言所苦，
事在必察?！?
方伯屏
“《內(nèi)經(jīng)》是根，《傷寒》是次，根是根本之經(jīng)，次是次第之侖?！?
瞿文樓
“今之醫(yī)家，不審標本，不論八綱，用補藥為病家之所喜，每每錯補誤溫，病者無怨。
馬二琴
“十年讀書，十年臨證；存心濟世，存心對天?！?
吳棹仙
“針灸之道，登堂入室，非盡解《靈樞》則無以成就?！?
陸淵雷
“《傷寒雜病論》乃經(jīng)方之冠首，治療之極則，學(xué)醫(yī)所必由也?！?
王慰伯
“風(fēng)溫雖系感受春令之邪而發(fā)，但四季皆有。風(fēng)溫之治，辛涼解表，清肅上焦。其法運用的恰到好處，并非所易?！?
夏仲方
“臨診首辨證之虛實，活用仲景，宜集中藥力打優(yōu)勢戰(zhàn)。處方時堆砌藥物，看似面面俱到，實則失去重點?！?
時逸人
“傷寒以辛溫發(fā)散，溫病以辛涼發(fā)散，暑溫以清暑宣達，伏暑以清透伏熱，秋燥以潤燥宣肺化痰，冬溫以利咽通便?！?
鄒云翔
“治病必求其本。病情萬變，醫(yī)應(yīng)善變，治病如量體裁衣，必須辨證救治。”
張夢儂
“用藥要驃猛與輕靈并重，經(jīng)方名方與單方驗方并施?！?
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劉赤選
“伏氣者，乃人身陽熱之氣。陽熱之氣，乃人所固有之正氣也，無時不假道于毛竅，以
宣洩于外?！?
顧兆農(nóng)
“臨證用藥宜以培養(yǎng)靈氣為宗。制方用藥關(guān)鍵不在藥味新、怪。平淡之法，平淡之味，
方能致神奇之效”。
胡希恕
“六經(jīng)辨證不是臟腑辨證而是八綱辨證?！?
陳慎吾
“從方藥之間的關(guān)系可以看出，有藥無方只能治癥，而不能治病；有方無藥，不會隨證化裁，
則不能適應(yīng)臨床變化的需要，所以治病必須有方有藥?！?
趙炳南
“善治濕疹者，當(dāng)可謂善治皮膚病之半。”
閆德潤
“仲景之道，至平至易；仲景之門，人人可入。蓋傷寒者，其證在乎明理，其治在乎明理，
其治在乎辨證也。”
余無言
“中醫(yī)科學(xué)化，西醫(yī)中國化”。
岳美中
“對于急性病，要有膽有識，抓住特點，迎頭痛擊，因勢利導(dǎo)；對于慢性病，要有方有守，
用方要準、使用要穩(wěn)。”
劉惠民
“中醫(yī)的臨床辨證方法雖多，然都應(yīng)以六經(jīng)辨證為基礎(chǔ)?！?
秦伯未
“辨證論治所以成為中醫(yī)的診療規(guī)律，就在于理論與實踐的結(jié)合。而且和診斷不可分割，
根據(jù)不同的發(fā)病過程，隨時辨隨時論，不是經(jīng)過一次辨論就不須再辨論，這是中醫(yī)治
病的精神?！?
沈仲圭
“讀書是掌握理論，臨證是運用理論。沒有基本理論作為實踐的根本，輒爾懸壺，以人
命為嘗試，必然為誤?！?
張伯臾
“讀歷代醫(yī)家之書，不能盲從，不能不加思索地兼收并蓄，重要的在于認真地進行臨床
驗證，方能學(xué)到真諦?！?
黃一峰
“升降出入，無器不有。不及、太過及反作，俱為傷人之因。知其型而定治則，可達到
事半功倍之效?！?
陸石如
“小兒陰陽未充，衛(wèi)外力弱，易受六淫外邪，且病變亦速。六淫致病，又以溫?zé)嶂盀槎唷?
然病情輕重不一，病變階段不同，病理表現(xiàn)各異，故臨診須四診合參，八綱歸納?！?
黃文東
“不能一見熱象，就輕易用黃芩、黃連、大黃等大劑苦寒克伐”。
趙錫武
“有病始有證，辨證方能識病，識病后方可施治，辨證與辨病是二者不可分割之統(tǒng)一體?！?
程門雪
“要審慎評學(xué)《傷寒論》，從諸家入，而復(fù)從諸家出，取其精華，融一爐冶?！?
陳道隆
“人身陰陽相為用，人有陽氣，陰之使也；人有陰氣，陽之守也，故陽氣常開，水吸之而下行，
陽氣無炎上之憂；陰氣常降，火蒸騰而上升，陰津無涸竭之虞?！?
章次公
“醫(yī)者臨床要拿來主義，雙重診斷，一重治療。”
董廷瑤
“用古法治今病，不能泥古不化，所謂檢譜對弈弈必敗，拘方治病病必殆?！?
張贊臣
“正氣為人之根本。尤其治喉，要特別強調(diào)維護正氣。喉病多熱，必選清解，但應(yīng)時時
顧及脾胃?！?
夏理彬
“夫治病者，務(wù)以輕靈精簡為要，平穩(wěn)無疵，看似尋常，然恰到好處。”
劉紹武
“學(xué)術(shù)無古今、無中外、無你我，以是者為是，非者為非，永遠以先進代替落后。”
姜春華
“醫(yī)者必須動態(tài)地觀察病人，靈活地采取措施，整體觀與動態(tài)觀是辨病辨證的源泉?！?
姚正平
“腎病之表在腫，斯病之根在命門之火式微?！?
李重人
“吾中醫(yī)之精華，在于三才一體，人的認識世界同認識人自身得統(tǒng)一，主體與客體的認
識必須辨證?！?
陳蘇生
“人體的臟腑氣血津液，無一不在升降出入運動之中，故內(nèi)在環(huán)境，當(dāng)以氣血和諧為根本，
若氣血和暢則百病不生，如有拂郁，則諸病蜂起?！?
崔萃賢
“正骨之治是以手代替針藥。法施驟然人不覺，患者知時骨已攏。”
濮青宇
“臨證參伍錯綜，氣有偏勝，故治有扶抑。補偏救弊，酌盈濟虛，審察在毫厘，法活機
圓在窺中。”
王鵬飛
“小兒稚陽未充，稚陰未長，臟腑嬌嫩、易虛易實，故脾常不足，本虛標實。治應(yīng)扶正
治本為主，祛邪為次?！?
劉奉五
“肝脾腎三臟為婦人之z重，而沖任不能獨行經(jīng)?！?
魏龍驤
“辨證辨病宜相結(jié)合，辨證必須識病，識病當(dāng)要辨證。”
董德懋
“中醫(yī)的重要特色是能融會古今，重在脾胃，調(diào)理氣機，治養(yǎng)結(jié)合，外疏通，內(nèi)暢遂，里氣通，
表自和?！?
王正公
“風(fēng)溫之邪，由肺表而入，治用宣透不宜過于辛散，用清熱不可過于涼潤。偏辛則溫易化熱，
偏涼則邪不得透?！?
裘沛然
“為醫(yī)者必須充分熟諳藥性，欲知甘苦要親嘗?！?
孫硯孚
“經(jīng)方是經(jīng)典之方，不是固化之方。運用經(jīng)方，要活潑潑地，切忌膠柱鼓瑟?！?
關(guān)幼波
“治黃必治血，血行黃易卻；治黃需解毒，毒解黃易除；治黃要治痰，痰化黃易散?！?
任應(yīng)秋
“不管學(xué)習(xí)任何科學(xué)，z重要的是要找到正確的門路，正如子貢所說：夫子之墻數(shù)仞，
不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富?！?
吳懷棠
“醫(yī)不在病多，而病方少。辨證治病的關(guān)鍵就在于抓住主因，明確病機。按因、機布局組方?！?
金明淵
“讀書務(wù)求四要，要勤、要精、要博、要貫通，需博覽與精讀相輔，背誦與理解合參?！?
傅宗翰
“治學(xué)要尋本溯源，《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》是基礎(chǔ)，但又須結(jié)合臨床，廣覽眾長，
如此才能增進學(xué)識，提高醫(yī)術(shù)?！?
董建華
“胃病在滯，水谷之腑在傳化物而不藏，只有保持舒楊通降之性，方能奏其納食傳導(dǎo)之功，
應(yīng)由胃及脾，層層分析”。
顏德馨
“人以氣血為綱，氣血通暢，生命為本。氣又為百病之長，血為百病之胎，氣血病變是
臨床辨證的基礎(chǔ)，亦是疑難病的辨證基礎(chǔ)。故氣血不和，百病乃變化而生?！?
姚培發(fā)
“一個臨床醫(yī)生一定要在廣泛接觸門診病人的基礎(chǔ)上進行重點研究，才能達到一專多能
的技術(shù)要求?！?
謝海洲
“學(xué)醫(yī)必須學(xué)兩條，一是經(jīng)典，二是本草。經(jīng)典是理論源泉，也是臨床經(jīng)驗結(jié)晶。本草
是方劑基礎(chǔ)，了解了藥性，才能談善用?！?
金壽山
“選藥是辨證施治過程中z后一個環(huán)節(jié)，極為重要。選藥如弈棋，一著得當(dāng)，滿盤皆活；
一味藥用得好，方子就靈。選藥不但要辨證，還要辨病。”
焦樹德
“中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)而非醫(yī)學(xué)技術(shù)。”
張鏡人
“讀書當(dāng)厚古而不薄今，要融匯諸說，務(wù)明真諦。治病應(yīng)師法而不拘方，宜變化在我，
唯求實效?！?
印會河
“辨證施治就是要分而辨，分而治，尤其沉疴重病，往往虛實錯雜，辨應(yīng)分層次，治應(yīng)
分階段?！?
任繼學(xué)
“不能只搞研究中醫(yī)，而要進行中醫(yī)研究；研究那些高級的一二類藥物為什么沒有療效，
為什么不受廣大患者認可，反而那些古代名方、經(jīng)方經(jīng)久不衰，這難道不值得深思嗎？”
門純德
“我們在臨證時，能用小方治病，就不要開大方；能用經(jīng)方，就不要開雜燴湯，也就是
要盡量做到方精藥簡?！?/div>