日本的設(shè)計(jì)

　　未來(lái)社會(huì)需要什么樣的設(shè)計(jì)？經(jīng)歷東日本大地震，面臨少子高齡化、經(jīng)濟(jì)低迷的現(xiàn)代日本，不斷面臨著新的挑戰(zhàn)。日本平面設(shè)計(jì)師原研哉認(rèn)為，越是面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，人們?cè)绞切枰獌?yōu)秀的設(shè)計(jì)。“精心設(shè)計(jì)的作品可以喚醒沉睡的意識(shí)，隨后欲望發(fā)生變化，進(jìn)而影響消費(fèi)模式、資源利用形式，也使生活方式發(fā)生改變?！痹性赵缭缍床斓竭@一點(diǎn)，并為做出有益于社會(huì)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了種種嘗試。通過(guò)“日本，車(chē)，為飽和世界而設(shè)計(jì)”的策展，原研哉將日本汽車(chē)的特征提煉為“輕量、節(jié)能、環(huán)保，不強(qiáng)調(diào)速度而強(qiáng)調(diào)舒適性”，并將日本車(chē)以“白色方盒子”的形式予以展出。他認(rèn)為，未來(lái)人們將不再將車(chē)作為身份地位的象征，而是“小而精”的移動(dòng)終端。針對(duì)新房房?jī)r(jià)高騰，家庭人口減少的社會(huì)現(xiàn)狀，他提出合理改造老房，讓“不動(dòng)產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭藗冃闹械募摇?。面?duì)老齡化問(wèn)題，他倡議摒除偏見(jiàn)，將“主動(dòng)性”的根源不單單歸結(jié)于“年輕”，更加重視“購(gòu)買(mǎi)力”“打破常規(guī)”等，以挖掘新的市場(chǎng)。通過(guò)自己的策展與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，原研哉就日本的產(chǎn)品制造業(yè)、民眾生活，包括旅游觀光和服務(wù)業(yè)的未來(lái)，以及正在面臨的少子老齡化等問(wèn)題，闡述了自己的種種觀點(diǎn)。站在設(shè)計(jì)的最前沿，原研哉借由本書(shū)，踏入設(shè)計(jì)的另一層境界——?jiǎng)?chuàng)想并構(gòu)思未來(lái)。

　　原研哉（1958— ）日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)。曾設(shè)計(jì)長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)、閉幕式的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛(ài)知縣萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的文宣推廣材料，展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計(jì)中，實(shí)踐了橫跨空間和平面的整體設(shè)計(jì)觀念。在梅田醫(yī)院CI設(shè)計(jì)中，嘗試表現(xiàn)了觸覺(jué)在視覺(jué)傳達(dá)中的可能性。